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وتعمل المؤسّسة على تطوير خطاب التسامح وفتح آفاق الحوار والتحفيز على المراجعة النقدية وطرح الأسئلة حول المسلمات الفكرية، وإعادة النظر في الثغرات التي حالت دون تحقيق المشروع النهضوي الذي انطلق منذ قرنين.
كما تهدف إلى إرساء قيم العقل والاستنارة والإصلاح والحوار وقبول الآخر والإيمان بمبادئ السلام العالمي بين المجتمعات والثقافات والأديان.
وتضم في عضوية مجلس أمنائها عدداً من المفكرين العرب وهم الدكتور يوسف زيدان من مصر، والدكتور فراس السواح من سوريا والإعلامي إبراهيم عيسى من مصر، والدكتورة ألفة يوسف من تونس، والدكتورة نادرة أبي نادر من لبنان والباحث إسلام بحيري من مصر.
-->Während ihrer ersten Konferenz zur Bekanntgabe ihrer Gründung löste eine Kulturinstitution in Ägypten aufgrund von Aussagen des syrischen Forschers Firas Al-Sawah und Dr. Youssef Zidan über den verstorbenen Schriftsteller Taha Hussein Kontroversen unter Intellektuellen aus.
Auf die Frage des Schriftstellers Youssef Zidan an den syrischen Forscher „Wer ist besser, Sie oder Taha Hussein“ antwortete Al-Sawah: „Sie und ich sind besser als Taha Hussein.“
Ägyptische Intellektuelle wetteiferten dagegen
Diese Aussagen lösten weit verbreitete Kritik aus, und ägyptische Intellektuelle wetteiferten dagegen.
Der ägyptische Schriftsteller Medhat Al-Adl sagte, dass Al-Sawah seine Forschungen und Bücher hat, die den arabischen Geist aus seiner Stagnation herausholen, egal ob man ihnen zustimmt oder nicht, und das ist eine lobenswerte Sache, ebenso hat Zidane einige Forschungen und Romane dass das Beste, was man über sie sagen kann, gut ist, und fügt hinzu: „Dies ist der Beitrag der beiden zur Welt der Literatur und der arabischen Kultur.“
Er fuhr in einem Beitrag auf seiner Facebook-Seite fort und sagte: „Was Taha Hussein betrifft, er ist dieser Gigant, der die traditionellen Konzepte des gefangenen Denkens erschütterte und sich in intellektuelle Schlachten begab, in denen er weite und aufstrebende Horizonte für den arabischen Geist und seine Zukunft eröffnete.“ Kultur in seinem unsterblichen Buch „Die Zukunft der Kultur“ und anderen Büchern, die uns angeleitet haben, und fügte hinzu: „Vielmehr habe ich Al-Sawah und Zidane dabei angeleitet, wie man denkt, Widerstand leistet und sich entwickelt.“
Youssef Zeidan
Beiträge des Dekans für arabische Literatur
Al-Adl erkannte auch, dass die Größe des Dekans für arabische Literatur darin besteht, dass seine Beiträge sich nicht auf eine von ihm gesagte Meinung oder ein von ihm geschriebenes Buch beschränkten, sondern dass er vielmehr mit all seiner Intensität in das praktische Leben eintrat, viele Universitäten gründete und in den Kampf eintrat für die Ausbildung von Mädchen in Ägypten und viele Erfolge bestätigen, dass Husseins Wert nicht darin besteht, eine Denkweise zu etablieren, die nicht nur eine Revolution hervorbrachte, sondern in gewisser Weise auch praktische Beiträge zur Entwicklung seiner Gesellschaft leistete das konnte kein anderer arabischer Schriftsteller oder Denker.
Medhat El Adl
Vorwurf der Arroganz
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Er schloss seine Rede vor Firas und Zidane mit den Worten: „Möge Gott die Arroganz und das aufgeblasene Selbst verfluchen, die diejenigen, die sie besitzen, dazu bringen, die Wahrheit nicht zu erkennen.“
Al-Azhar betritt die Linie
Al-Azhar intervenierte seinerseits in der Geschichte, und Dr. Abbas Shoman, Generalsekretär des Rates hochrangiger Gelehrter und Leiter der Fatwas an Al-Azhar, sagte, dass das Sekretariat mit der Stiftung für die Bildung der Araber weiterverfolgt Ich wollte die Wahrheit über das, was veröffentlicht wurde, herausfinden.
Aber was ist diese Institution?
Mitglieder der Institution
Laut der Website der Takween Foundation besteht ihr Ziel darin, die arabische Kultur und das arabische Denken in neue, lebendigere Rahmenbedingungen zu stellen, die mit der arabischen Gesellschaft kommunizieren, und Brücken der Zusammenarbeit mit verschiedenen Kulturen in der heutigen Welt zu bauen, um den Weg zur Aufklärung zu ebnen Das arabische Denken basiert auf einer soliden und ausgewogenen intellektuellen Basis und baut Brücken der Kommunikation zwischen Kultur und religiösem Denken, um eine neue Formel der Standpunkte zu erreichen.
Die Stiftung arbeitet daran, den Diskurs der Toleranz weiterzuentwickeln, Dialoghorizonte zu öffnen, eine kritische Überprüfung anzuregen und Fragen zu intellektuellen Annahmen zu stellen sowie die Lücken zu überdenken, die die Verwirklichung des Renaissance-Projekts verhinderten, das vor zwei Jahrhunderten ins Leben gerufen wurde.
Ziel ist es auch, die Werte Vernunft, Aufklärung, Reform, Dialog, Akzeptanz anderer und den Glauben an die Prinzipien des globalen Friedens zwischen Gesellschaften, Kulturen und Religionen zu etablieren.
Zu den Mitgliedern des Kuratoriums gehören eine Reihe arabischer Intellektueller, darunter Dr. Youssef Zidane aus Ägypten, Dr. Firas Al-Sawah aus Syrien, der Journalist Ibrahim Issa aus Ägypten, Dr. Olfa Youssef aus Tunesien und Dr. Nadra Abi Nader aus Libanon und der Forscher Islam Behairy aus Ägypten.
