Sind die Okzitaner die Indianer Frankreichs? – Der Express

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Zwei Jahrhunderte später ist die Episode nicht vergessen. Ein Verein namens Oklahoma-Occitania wurde 1989 gegründet und organisiert regelmäßig Treffen zwischen Osages und Okzitanern. Die Stadt Montauban selbst ist eine Partnerstadt von Pawhuska, dem Hauptort dieses Indianerstammes. Eine außergewöhnliche Freundschaft, die gerade Gegenstand des Films von Francis Fourcou war, Eine Brücke über den Ozean.

In der Zwischenzeit erlebten die Osages ein außergewöhnliches Schicksal. Sie stammen ursprünglich aus Missouri und wurden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in die felsigen und schwer zu kultivierenden Gebiete im Norden Oklahomas umgesiedelt. Aber das Schicksal ist manchmal ein Witzbold. An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert entdeckten wir im Keller ihres Reservats … eines der größten Ölvorkommen in den Vereinigten Staaten! Die Osages werden ungemein reich … und eifersüchtig auf Weiße. In den 1920er Jahren ereigneten sich im Reservat mehrere Dutzend Morde. Sie werden ungestraft bleiben, bis das neu geschaffene FBI dem ein Ende setzt.

Diese letzte Episode inspirierte Martin Scorseses neuesten Spielfilm, Mörder der Blume Mond, mit Robert De Niro und Leonardo DiCaprio. Zufall? Der Film des amerikanischen Regisseurs erschien fast zeitgleich mit dem von Francis Fourcou. Zwei Filme mit unverhältnismäßigen Mitteln, die aber die gleiche Frage stellen: die des Widerstands bedrohter Sprachen und Kulturen.

Natürlich sind die beiden Situationen nicht in jeder Hinsicht vergleichbar. „Die Gewalt der sozialen Situation, des Rassismus, des Zustands der Sprache, der Völkermorde, die die amerikanischen Indianer betrafen, haben in ihrer Intensität nichts mit der Lage der Okzitaner von heute zu tun“, gibt Francis Fourcou ohne weiteres zu. Andererseits lässt sich eine Parallele zur Frage der kulturellen Aneignung feststellen. In den Vereinigten Staaten haben weiße Europäer die indische Zivilisation praktisch ausgelöscht. Hier hat die Ile-de-France dem gesamten Gebiet ihre eigene Macht aufgezwungen. Dies ist auch die Analyse von Osage-Chef Jim Gray: „Wir haben die gleichen Erfahrungen gemacht“, versichert er uns Eine Brücke über den Ozean. Sie sind Teil Frankreichs geworden. Wir wurden Teil der Vereinigten Staaten. Wir wissen, wie es ist, für das Überleben unserer Kulturen zu kämpfen.“

In den Vereinigten Staaten ist die sprachliche Situation dramatischer, da die Osage-Sprache im Jahr 2002 nur drei Muttersprachler hatte. Doch das Bewusstsein ist gewachsen. Ein Alphabet wurde entwickelt, zweisprachige Schulen eröffnet, Kurse für Erwachsene eingerichtet. Heute wird die Sprache von rund 500 Sprechern gesprochen. Es ist nicht riesig, aber die Steigung hat sich dramatisch umgekehrt. In Frankreich ist die Situation umgekehrt: Obwohl Okzitanisch im Niedergang begriffen ist, gibt es dort immer noch mehrere Hunderttausend reguläre Praktizierende.

Das Merkwürdigste ist jedoch woanders: Obwohl diese beiden Filme ähnliche Themen behandeln, rufen sie bei uns nicht die gleichen Reaktionen hervor. In Paris empfinden wir ohne weiteres Mitleid mit den Indianern, diesen Märtyrern der Geschichte, Opfern rücksichtsloser weißer Kolonisatoren. Über Scorseses Film, der Filmkritiker von Die Obs so begeistert von „der Kraft seines Vorwurfs gegen den völkermörderischen Rassismus der Pioniere“. Andererseits verachten wir die Verteidiger der französischen Minderheitensprachen, die bestenfalls als Liebhaber altmodischer Folklore oder sogar als gefährliche Kommunitaristen gelten, die die Republik bedrohen. Regionalsprachen wieder einführen? „Das Äquivalent in der Zoologie wäre die Wiederansiedlung des Dinosauriers im Viertel La Défense“, versicherte der Philosoph Michel Onfray Die Welt in 2010.

Allerdings wäre es zu einfach, einfach nur den bösen französischen Staat und die Gleichgültigkeit der französischen Intelligenz gegenüber unserer internen kulturellen Vielfalt anzuprangern. Denn es ist auch jedem selbst überlassen, nach seinem eigenen Maß zu handeln. Mit großer Ehrlichkeit erzählt der Schriftsteller Benoît Séverac von dem Missgeschick, das ihm während einer Reise auf indischen Boden widerfuhr. „Ich traf den Erfinder des Osage-Alphabets und er fragte mich: ‚Interessieren Sie sich für meine Kultur, weil sie ein Opfer der weißen Hegemonie ist, ein bisschen wie Sie in Okzitanien mit dem Pariser Zentralismus? Danke. Aber wofür tun Sie?‘ „Ihre Kultur? Sprechen Sie Ihre Sprache?“ Verblüfft musste Benoît Séverac verneinen. „Es war ein Schock, ein Auslöser“, erinnert er sich. „Ich war in Eile. Und das Interview war vorbei.“

Zurück in Frankreich schrieb er sich für den Okzitanischunterricht ein. Heute spricht er es.

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Quebec: Die Studiengebühren werden für englischsprachige Studierende verdoppelt

In Quebec verliert Französisch gegenüber Englisch an Boden. Die Regierung beschloss daher, eine Politik zu beenden, die Studenten subventionierte, die vor ihrer Abreise zum Studium auf Englisch kamen. Mit den so zurückgewonnenen Millionen Dollar möchte die Provinz La Belle in das französischsprachige Universitätsnetzwerk investieren und mehr französischsprachige internationale Studierende aufnehmen.

Das Departement Lot klagte wegen seiner Anglizismen

Oh mein Gott, die Marke der Abteilung und Viele Geschmacksrichtungen, eine kulturelle Veranstaltung in Grand Cahors, stehen im Visier des Vereins FRancophonie AVenir. Sie reichte Anträge beim Verwaltungsgericht von Toulouse ein. Ihrer Meinung nach geht es um die Nichteinhaltung von Artikel 14 des Toubon-Gesetzes, der vorsieht, dass „die Verwendung einer Marke …“ […] Die Verwendung eines fremden Ausdrucks oder Begriffs ist juristischen Personen des öffentlichen Rechts untersagt, solange es einen französischen Ausdruck oder Begriff mit gleicher Bedeutung gibt.

Ein Projekt, um Französisch so zu lernen, wie es gesprochen wird

Unter der Leitung von Laure Anne Johnsen und Mathieu Avanzi zielt das partizipative Projekt Vos Vocaux darauf ab, über die WhatsApp-Anwendung geteilte Sprachnachrichten zu sammeln, um das tatsächlich von Französischsprachigen gesprochene Französisch zu studieren. Um mehr zu erfahren und teilzunehmen, können Sie diese Website besuchen: www.vosvocaux.ch und von Ihrem Telefon aus auf diesen Link klicken.

Die große Geschichte der Gebärdensprache

Von ihrer Lehre durch den Abt von L’Epée bis zu ihrer Anerkennung als eigenständige Sprache im Jahr 2005 und ihrem Verbot durch den Mailänder Kongress im Jahr 1880 ist die Online-Site Cheminez, „das Medium der Sprachen und Kulturen“, von hier aus entstanden und anderswo“ blickt auf die lange Geschichte der Gebärdensprache in Frankreich zurück.

Fañch, Artús, Martí: c’est toujours non

Vom Abgeordneten befragt RN dich nach Norden Pierrick Berteloot, das Justizministerium hat gerade sein Veto bekräftigt: Es kommt nicht in Frage, „diakritische Zeichen“ (die unterscheiden) im Personenstand zu akzeptieren, wie das gekachelte n des bretonischen Vornamens Fañch oder der akute Akzent des okzitanischen Vornamens Artús und der katalanische Vorname Martí. Wenn sich das Ministerium hinter einen Beschluss des Verfassungsrates von 2021 flüchtet, muss daran erinnert werden, dass es selbst diese Position im Jahr 2014 einnahm, als Christiane Taubira Justizministerin war.

Konferenz in Montpellier über regionale Minderheiten

„Die Nachfrage nach ‚regionalen Minderheiten‘ in Frankreich seit 1945, in Okzitanien und anderswo“: Zu diesem Thema findet am 7. und 8. Dezember an der Universität Paul-Valéry in Montpellier eine Universitätskonferenz zum Thema Saint Charles statt. Konferenzraum 2.

Paris 2024 konzentriert sich auf Sprachen

In Erwartung der Ankunft von Touristen aus aller Welt, um das große Sportereignis zu besuchen, wird derzeit von Paris 2024 ein Fremdsprachentraining durchgeführt. Auf dem Programm: Englisch, Deutsch, Italienisch und Spanisch.

„Behalten Sie es, Ihr Englisch!“

Dieser herzliche Schrei eines Sportlers aus Quebec ging in Kanada schnell viral. Die Schimpftirade von Sion hatte in Quebec großen Einfluss und entfachte die Debatte über den Platz der Sprache Molières in der kanadischen Gesellschaft neu.

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