TEIL I
FRAGEN: Definiere Gerechtigkeit. Inwieweit ist Ihrer Meinung nach unsere Gesellschaft gerecht oder ungerecht? Wie sehen Ihrer Meinung nach Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit aus?
ANTWORT: Gerechtigkeit ist etwas, das viele Definitionen hat, aber seine wichtigste grundlegende Bedeutung ist die Eigenschaft, fair, gleich und vernünftig zu sein. Meiner Meinung nach könnte unsere Gesellschaft gerechter sein. Zum Beispiel ist gerade jetzt das Strafjustizsystem völlig kaputt. Einige Polizeikräfte sind extrem korrupt, insbesondere an Orten mit sehr hoher Kriminalitätsrate, und aus diesem Grund kann niemand angemessene Hilfe erhalten. Ich finde auch, dass unsere gesamte Wirtschaft bis zu einem gewissen Grad ungerecht ist. Ich bin der Meinung, dass gleiche Jobs wie Wissenschaftler, Ingenieure oder Buchhalter gleich bezahlt werden sollten. Im Moment können viele Menschen wegen der Inflation nicht über die Runden kommen, was stark davon betroffen ist, wie viel Geld unser Land derzeit hat. Es gibt über 2.000 Milliardäre, und meiner Meinung nach sollte so viel Geld nicht einmal existieren, es sei denn, es wird verwendet, um Hunger zu lösen, Armut zu beenden oder andere Probleme in der Gesellschaft zu lösen. In diesem Sinne bin ich der Meinung, dass eine gerechte Gesellschaft darin besteht, dass jeder die gleiche Chance hat, mit seiner Ausbildung etwas Großartiges zu leisten, angemessene Hilfe von denen erhält, die für die Polizeidienststellen arbeiten, und dass unsere Regierung nicht so gespalten ist und damit auch unsere Wirtschaft würde sich stark verbessern.
TEIL II
FRAGEN: Erinnern Sie sich an Ihre Erfahrungen mit MITs „The Moral Machine“. Glauben Sie, dass Vorurteile bei Ihren Entscheidungen eine Rolle gespielt haben? Welche Art von Voreingenommenheit zeigen die technischen und technologischen Fehler, die in diesen Artikeln beschrieben werden? Wie hätten diese Probleme vermieden werden können?
ANTWORT: Ich habe definitiv das Gefühl, dass Vorurteile bei meinen Entscheidungen eine Rolle gespielt haben. Ich ließ mich von meinen Emotionen leiten, was in jeder Situation die beste Wahl war. Als zum Beispiel zwei Personen auf dem Zebrastreifen waren – ein Krimineller und eine Mutter mit einem Kind – habe ich mich dafür entschieden, dass das Auto den Kriminellen anstelle von Mutter und Kind anfährt, weil ich das für fairer hielt. Eine schwierigere Entscheidung war die zwischen einer älteren Frau und einem Geschäftsmann. Ich habe mich für das Auto entschieden, um die ältere Person mit der vorgefassten Meinung zu treffen, dass die ältere Frau ein gutes Leben hat und dass der Geschäftsmann arbeitet und der Gesellschaft etwas zurückgibt. Da ich diese Dinge angenommen hatte, dachte ich, dass die ältere Frau dem Tode nahe war und der Geschäftsmann nicht und daher noch viel mehr zu erleben hatte.
Die in den Artikeln dargestellte Voreingenommenheit dreht sich rund um die weiße männliche Figur, ein stereotypes Merkmal in vielen verschiedenen Bereichen. Viele Unternehmen haben keine gleichberechtigte, vielfältige Vertretung und daher scheitern viele Produkte. Einige Beispiele sind Sensoren und Computererkennung. Diese beiden Technologien konzentrieren sich weitgehend auf das Testen eines weißen Mannes, da dokumentiert ist, dass diese Sensoren und Erkennungen bei schwarzen, asiatischen oder sogar hispanischen Rassen nicht funktionieren. Ihre Haut und Augen sind unterschiedlich, was dazu führt, dass die Sensoren nicht funktionieren und die Gesichtserkennungssoftware davon ausgeht, dass es sich bei diesen Menschen um Tiere – wie Gorillas – handelt oder dass ihre Augen geschlossen sind, obwohl sie weit geöffnet sind. Dies ist nicht nur ein exklusives Thema für andere Rassen, sondern auch für alle Frauen, unabhängig von der Rasse. Der weiße Mann hat einen völlig anderen Körper als die Frau, da er nicht wie Frauen Perioden, Wachstum und andere Pubertäten durchläuft. Derzeit besteht eine massive Datenlücke zwischen Männern und Frauen, da Männer die einzigen getesteten oder untersuchten Figuren sind. Es gibt einen enormen Mangel an Repräsentation für die gesamte Menschheit, was zu einer massiven Voreingenommenheit gegenüber der männlichen Person führt. Viele Unternehmen studieren nur Männer, aufgrund des Gefühls oder der Voreingenommenheit, dass der Mann dominant ist und dass die Frau mit dem Mann identisch ist, obwohl sie bei weitem nicht gleich sind.
TEIL III
FRAGEN: Bei welchen dieser Rassismus-Iterationen geht es um Gefühle? Welche handeln von Aktionen? Was ist Rassismus? Was definiert die Philosophie des Antirassismus?
ANTWORT: Individueller Rassismus und zwischenmenschlicher Rassismus entspringen alle einem Gefühl. Wohingegen institutioneller Rassismus und struktureller Rassismus von Handlungen herrühren. Rassismus ist das Vorurteil, die Diskriminierung und Unterdrückung jeder marginalisierten Gruppe aufgrund der Rasse und ein Aspekt des Lebens, der sich hauptsächlich auf die Hautfarbe einer Person konzentriert und nicht auf ihre Persönlichkeit. Antirassismus hingegen ist der Akt, nicht rassistisch zu sein, und dies zu tun, indem man sich aktiv der Rasse und der Ungleichheiten in ihnen bewusst ist. Die Philosophie des Antirassismus lautet: Antirassist zu sein, ist eine Entscheidung, die eine Neuorientierung unserer Gedanken und unseres Bewusstseins erfordert. Aktives Denken und Bewusstsein für verschiedene Rassen ist der Schlüssel zum Antirassismus, da das Bewusstsein für die Ungleichheit der Rassen einen systematischen Stopp gegen jeglichen Rassismus ermöglicht.
TEIL IV
FRAGEN: Welche Verpflichtungen haben Sie gegenüber Ihren Oredigger-Kollegen, um rassistisches und voreingenommenes Verhalten auf dem Campus zu stoppen? Ist dies ein persönliches Problem, ein institutionelles Problem oder beides? Wie demonstrieren oder reflektieren diese Geschichten die oben beschriebenen Arten von Vorurteilen und Rassismen?
ANTWORT: Ich habe die Pflicht, mich gegen Rassismus auf dem Campus zu äußern und aufzustehen. Ob es darum geht, sich gegen jemanden zu wehren, der aktiv gegenüber einer anderen Person rassistisch ist, oder dies einem Fakultätsmitglied zu melden, ich habe die moralische Verpflichtung, Gleichberechtigung und Komfort auf dem gesamten Campus zu verbreiten. Ich habe das Gefühl, dass dies sowohl ein persönliches als auch ein institutionelles Problem ist, da die Schüler und die Schule nicht massiv dagegen ankämpfen. Es ist das persönliche Problem von Schülern, dass sie das Bedürfnis haben, rassistisch zu sein, und ein institutionelles Problem, sich nicht mit Schülern zu befassen, die andere Schüler aufgrund ihrer Hautfarbe aktiv unterdrücken und verletzen. Der Instagram-Account bipoc_at_mines demonstriert diese Art von Vorurteilen und Rassismus, weil diese Studenten Schwierigkeiten haben, Hilfe bei der Bekämpfung des Problems zu bekommen. Andere Studierende sind nicht bereit, sich zu engagieren, und die Institution ist nicht bereit, einzugreifen. Diese Studenten sind jeden Tag auf dem Campus mit Rassismus konfrontiert und haben daher Schwierigkeiten, erfolgreich zu sein, da sie von anderen Studenten auf dem Campus unterdrückt werden. Das ist absolut nicht fair und ehrlich gesagt verabscheuungswürdig für eine Schule, die Sicherheit, Bildung und moralisches Wohlbefinden fördert.
Fragen:
- Denken Sie, dass es eine strenge Bestrafung für diejenigen geben sollte, die in der Gesellschaft aktiv rassistisch sind? Sollte Rassismus eher als Verbrechen statt als Norm behandelt werden?
- Was denken Sie persönlich über Gerechtigkeit? Was bedeutet es dir persönlich und ist unsere Gesellschaft nur für dich?
Verbindung: Ich habe vor einiger Zeit ein Buch mit dem Titel Just Mercy von Bryan Stevenson gelesen, das sich mit dem kaputten Strafjustizsystem und dem Rassismus darin befasst. Ich würde das Buch wirklich empfehlen, weil es ziemlich viel mit diesem Vortrag zu tun hat und sich viel mit Ethik und persönlichen Entscheidungen befasst.
Just Mercy: Eine Geschichte von Gerechtigkeit und Erlösung von Bryan Stevenson | Goodreads
