Unter dem Motto „Yemanjá, Herrin des Wassers, Vereinigung der Menschheit“ veranstaltet Diadema die 16. Águas de Iemanjá

Diadema findet am 7. Februar im Centro Cultural Diadema die 16. Ausgabe der Águas de Iemanjá-Veranstaltung statt. Im Jahr 2024 lautet das Thema „Yemọja, Olómi, ìdàpọ̀ aráiyé“ (Yemanjá, Herrin des Wassers, Vereinigung der Menschheit), und die Aktivitäten werden in Zusammenarbeit mit dem Kultursekretariat, MAP, Koordinierung der Richtlinien zur Förderung der Rasse, durchgeführt Gleichstellung (CREPPIR), Föderation der Umbanda- und afro-brasilianischen Diadema-Kulte (Fucabrad) und Referenzzentrum für die Kulturen traditioneller Völker und afrikanischer Matrizen Pai Francelino aus Shapanan.

Die Veranstaltung vereint Ausstellungen, Präsentationen, einen Vortrag des Professors der Federal University of ABC (UFABC) Acácio Sidinei Almeida Santos und Lob. Am 24. Februar wird es auch Aktivitäten im Referenzzentrum Pai Francelino de Shapanan für die Kulturen traditioneller Völker und afrikanischer Matrizen in Vila Nogueira geben.

Babalorixá Jurandir de Xangô, einer der Organisatoren der Aktivität, erklärt, dass sich das Thema auf die Vereinigung der Völker bezieht. „Die Veranstaltung feiert Iemanjá, diesen großartigen Orixá, den jeder um Gesundheit und Wohlstand bittet, indem er am Ende des Jahres die sieben Wellen überspringt. Und wir reden über die Einheit, diese Union, die die Menschheit braucht“, berichtet er.

Jurandir erinnert sich, dass die Party mittlerweile 16 Jahre alt ist und dass der Wunsch aller Beteiligten darin besteht, sie noch länger durchzuführen, auch wenn es immer Schwierigkeiten geben wird. „Wir leiden immer noch unter Vorurteilen und Diskriminierung gegenüber unserer Religion, als schwarze Männer und Frauen, von Candomblé, Umbanda, Axé. Gegen all das rufen wir zur Einheit auf, indem wir uns gegenseitig zur Seite stehen, um das Leben ein wenig einfacher zu machen“, betont er.

Die Babalorixá erinnert daran, dass Iemanjá in Religionen afrikanischen Ursprungs eine der Iabás ist, ein Archetyp der Kriegerinnen, die die Symbolik des Meeres, in seiner Unermesslichkeit, Momente der Ruhe und des Aufstands, ein wenig von der Natur und Kultur des Meeres einbringen diejenigen, die ihre Stärke anbeten. „Keine Religion lehrt das Böse, sie alle lehren das Gute. Auch in Afrika ansässige Religionen sind wir in einer Candomblé-Plantage, einem Umbanda-Zelt eine Familie und wollen alle das Beste für die Menschheit.“

Die Koordinatorin von CREPPIR, Marcia Damaceno, weist darauf hin, dass es die Pflicht der Behörden sei, die zivilisatorischen Werte aller Menschen zu bewahren, die nach der Überquerung des Ozeans nach Brasilien kamen, auch wenn viele von ihnen in diesem Zeitraum gewaltsam und gewaltsam kamen der Sklaverei. So wie die portugiesischen Kolonisatoren ihre katholische Anbetungstradition auf das Bild der weiblichen Figur der Nossa Senhora dos Navegantes brachten, die sich während der Überfahrt um die Pilger kümmert, brachten die afrikanischstämmigen Menschen der Yoruba-Kultur den Kult auf die weibliche Gottheit Iemanja als beschützende Mutter.

„Die Stadt Diadema muss aus beiden religiösen Traditionen lernen, dass wir an Liebe, Fürsorge für andere, Dialog und Zusammenleben glauben müssen und dabei Unterschiede im Denken, Glauben und Verhalten respektieren müssen, unabhängig von Rasse und/oder Hautfarbe“, sagt Marcia. „Zu diesem Zweck konzentrieren wir uns darauf, Dienstleistungen und öffentliche Maßnahmen sowie positive Maßnahmen anzubieten, den Menschen in Diadem Würde und Chancen zu geben und sie von allen Formen von Rassismus, Vorurteilen, Diskriminierung und Intoleranz zu befreien“, berichtet der Koordinator.

MAP-Forscherin Andreia Alcântara, die alle bereits stattgefundenen Ausgaben von Águas de Iemanjá verfolgt hat, weist darauf hin, dass die Veranstaltung bei jeder Party ein Thema mit sich brachte, das sich um Umweltthemen, die verschiedenen Qualitäten von Iemanjá und die verschiedenen Erscheinungsformen der Anbetung drehte aus der Perspektive der verschiedenen Nationen, aus denen afrikanische Religionen bestehen.

„In diesem Jahr werden wir drei Ausstellungen, einen Vortrag und mehrere Aktivitäten veranstalten, die sich auf die Art und Weise konzentrieren, Iemanjá aus verschiedenen Häusern afrikanischer Religionen aus der Perspektive von Umbanda und den Nationen Queto und Tambor de Mina zu loben, zusätzlich zu einer Präsentation von Carimbó , eine wichtige musikalische Manifestation im Zusammenhang mit religiösen Festen“, erklärt Andreia.

Überprüfen Sie den Zeitplan:

7. Februar, ab 19 Uhr
Kulturzentrum Diadema
Rua Graciosa, 300, Centro

Cândido Portinari-Raum
Willkommenslied
Mubangí-Stamm

Fischer von Xaréu Netzzug
Mubangí-Stamm
Koordination: Luanda Ferreira Martins da Silva
Produktion: Masterstudent Juliano Martins

Clara Nunes Theater

Vortragstraditionen von Völkern afrikanischer Herkunft
Acácio Sidinei Almeida Santos ist Professor an der Federal University of ABC (UFABC). Er hat einen Doktortitel in Soziologie und einen Postdoktortitel in Public Health, beide von der USP. Seit 1999 forscht er in der Elfenbeinküste, einem Land in Westafrika. Sein Vortrag wird einen Überblick über die verschiedenen afrikanischen ethnischen Gruppen geben, die aus der Zeit der Sklaverei stammten und heute ihre eigenen Merkmale und einen einheitlichen Charakter bewahren, dargestellt durch die Figur von Iemanjá.

Lob an Iemanja in Umbanda
Umbanda Caboclo Ubirajara und Esù Ventania Zelt – ​​Pai Cássio Ribeiro

Lobpreis an Abê Manjá im Tambor de Mina
Bou Hou Mina Jeje/Nagô Vodum Toy Agadjá Doçu – Dáda Voduno Leonardo de Toy Doçu und Nochê Beth de Oyá

Thoya Jarinas Mina-Haus
Toy Voduno Márcio de Boço Jara

Lob an Iemanja in der Queto-Nation
Bankettsaal Alaketu Osumàrè
Iyaloris an Mãe Célia de Bessem

AUSSTELLUNGEN

Cândido Portinari-Raum
Besichtigung bis: 1. März 2024

Ausstellung: Yemanjá, Mar de União

William Teodoro und Amra
William Teodoro und Amra kamen zusammen, um uns eine spannende Ausstellung zu Ehren von Iemanjá zu bieten, einem unbestreitbaren Symbol der Einheit der Menschheit. Die Ausstellung zeigt gemeinsam produzierte Werke und Einzelstücke, die speziell für das 16. Festa de Águas de Iemanjá hergestellt wurden.
William Teodoro ist bildender Künstler, Kunstvermittler und Multikünstler. Er hat einen Abschluss in Bildender Kunst und Innenarchitektur, ist Vertreter der darstellenden Künste beim Diadema Culture Council und Mitglied von Bewegungen zur Förderung der Rassengleichheit.
Amra ist ein schwarzer und peripherer Multikünstler aus der Diadema-Region, der versucht, in seinem täglichen Leben menschliche Formen zu verstehen und auszudrücken, ohne sich der Realität bewusst zu sein, und seine Kunst in der Wandmalerei, Skulptur, Malerei auf Leinwand und Brandmalerei verwirklicht.
MAP – Museum für Volkskunst
Besichtigung bis: 1. März 2024

Ausstellung: Yemanjá, Werke aus der Sammlung
Mit Gemälden und dreidimensionalen Objekten aus der MAP-Sammlung, die Iemanjá und die sie umgebenden Orixás darstellen, ist die Ausstellung eine Hommage an die Dame des Wassers, eine Hommage an die Vereinigung, die sie zwischen der Menschheit und den Urelementen darstellt.

24. Februar, ab 14 Uhr
Referenzzentrum für die Kulturen traditioneller Völker und afrikanische Matrizen Pai Francelino de Shapanan
Rua Marcos Azevedo, 240 – Vila Nogueira

Rezeption
Ausstellung: Orixás und das Heilige
Geni Santos
In der Ausstellung „Orixás und das Heilige“ untersucht Geni Santos den Synkretismus, der während der Sklaverei entstand, wo jeder Orixá mit einem katholischen Heiligen verbunden ist. Unter der Auferlegung des Katholizismus für Schwarze wurde diese Kleidung zur Strategie, die Vitalität ihrer ursprünglichen Götter zu bewahren, und offenbarte die Komplexität und den spirituellen Widerstand dieser Traditionen.

Geni Santos

Die Künstlerin zeichnet sich durch ihre ausdrucksstarken Orixá-Skulpturen aus. Seine Kunst reflektiert nicht nur afrikanische Religionen und erforscht den visuellen Reichtum religiöser Manifestationen und Synkretismus als wesentliche Elemente des Überlebens, sondern lädt uns auch ein, über die Veränderungen und den Erhalt dieser kulturellen Ausdrucksformen nachzudenken.

Besichtigung bis 30. April 2024
Erklärung und Lob an Iemanja in der Queto-Nation
Ilê Axé Nochê Abê Manjá Orubarana
Bàbálorisá Nelson von Ty Yemanjá

Briefmarke
Cavaleiros de Doçu Group, geleitet von Cecília Mani

Die Gruppe Cavaleiros de Doçu unter der Leitung von Cecilia Mani präsentiert Carimbó, einen indigenen Tanzrhythmus, der sich mit Einflüssen vor allem der schwarzen Kultur vermischt hat und in den letzten Jahrzehnten als regionale Musik wieder auftaucht und mit religiösen Festen in Verbindung gebracht wird.