„Unbeflecktes“ Ende erklärt | ZEIT

Warnung: Dieser Beitrag enthält Spoiler für Unbefleckt

In UnbeflecktIn Neons unheiligem neuen Horrorfilm spielt Sydney Sweeney Schwester Cecilia, eine amerikanische Novizin, die in ein Kloster in der idyllischen italienischen Landschaft rekrutiert wird, wo hinter den unheilvollen Toren finstere Geheimnisse lauern. Sweeney plädiert nachdrücklich für ihre Heiligsprechung unter den großen Scream Queens dieses Jahrhunderts und liefert eine markerschütternde Darbietung ab, während Cecilia unerwartet, unvorstellbar und schrecklich schwanger wird, nachdem sie ihr Gelübde abgelegt hat, Nonne zu werden. Der von Andrew Lobel geschriebene und von Michael Mohan inszenierte Film folgt Cecilia, während sie die Dunkelheit im Kloster und die Ursprünge des angeblichen Wunders aufdeckt, das in ihrem Körper wächst.

Wie die eisige Schwester Isabelle (Giulia Heathfield Di Renzi) Cecilia bei ihrer Ankunft informiert, ist das Kloster auch ein Hospiz, das „als Zufluchtsort für ältere Schwestern vor ihrem Übergang in den Himmel“ gegründet wurde. Das bedeutet, dass Cecilia zusätzlich zu Cecilias Pflichten als Wäscherin, Braut Christi und Hühnerschlächterin – so sehr sie sich auch anstrengt, sich nicht dazu durchringen kann, eine Henne zu töten – auch für die Betreuung der ältesten Schwestern des Klosters verantwortlich ist. Zu dieser Gruppe gehören Schwester Francesca (Betty Pedrazzi), die den ganzen Film über eine wunderbar unheilvolle Präsenz hat (und einige Nonnen, gespielt von Sweeneys eigenen Großmüttern!)

Trotz der Zurückhaltung und des beängstigenden Verhaltens einiger anderer Nonnen findet Cecilia eine Freundin: die rebellische Schwester Gwen (Benedetta Procaroli), die Cecilia an ihrem ersten Tag beim Rauchen einer Zigarette in ihrem Gemeinschaftsbad erwischt. „Wir sind alle Ausreißer oder Headcases“, informiert Gwen sie. Pater Tedeschi (Álvaro Morte), erklärt sie, „hat die Fähigkeit, kaputte Vögel aufzuspüren.“

Cecilia erkennt dies bald selbst, als sie ihr Gelübde ablegt, wobei Pater Tedeschi für sie übersetzt, da sie nur Italienisch für Anfänger spricht. Bei der Feier im Anschluss an die Zeremonie nimmt er sie für ein Glas Wein beiseite. Während dieses Gesprächs erfahren wir, wie Cecilia beschlossen hat, Nonne zu werden: Als sie 12 Jahre alt war, wäre sie beinahe in einem eiskalten See ertrunken. Nachdem sie irgendwie sieben Minuten ohne Herzschlag überlebt hatte, kam sie zu dem Schluss, dass Gott sie für einen höheren Zweck gerettet haben musste – einen Zweck, auf dessen Entdeckung sie ihrer Meinung nach immer noch wartet. Pater Tedeschi nickt mit, ihm läuft fast das Wasser im Mund zusammen.

Wie sich herausstellt, muss Cecilia nicht lange warten, um ihr Ziel zu entdecken. Nach der Zeremonie wandert sie versehentlich in eine seltsame Kammer, wo sie eine Nonne vorfindet, deren Gesicht eine konturlose blutrote Maske ist, die vor einem Altar niedergeworfen ist. Bevor sie reagieren kann, erscheint die Mutter Oberin (Dora Romano), um Cecilia genau zu zeigen, was diese Kammer so heilig macht: eine Reliquie. Und nicht irgendeine Reliquie, sondern etwas, das wie einer der Nägel aussieht, mit denen Jesus am Kreuz festgehalten wurde.

Cecilia ist überwältigt von der Nähe eines solch unaussprechlich heiligen Gegenstands, von der gesichtslosen Frau, die immer noch nur wenige Meter entfernt auf dem Boden liegt, und vielleicht sogar von dem Wein, den sie zuvor mit Pater Tedeschi getrunken hat. Sie schwankt, die Stimme der Mutter Oberin klingt in ihren Ohren verzerrt, bevor sie bewusstlos auf den Steinboden fällt. Als Cecilia aufwacht, ist sie von einer Schar gesichtsloser, rotgesichtiger Nonnen umgeben. Sie halten sie fest, stechen und stechen ihr ins Gesicht und auf den Körper, während sie sich vor Angst windet.

Am nächsten Morgen ist sie überzeugt, dass alles nur ein Traum war, der durch zu viel Blut Christi hervorgerufen wurde. Doch dann verspürt sie ungewöhnliche Übelkeit. Nach einer Untersuchung durch Dr. Gatto (Giampiero Judica) des Klosters wird sie vor ein informelles Tribunal gezerrt. Pater Tedeschi und der Diakon befragen sie zu ihren Gelübden und konzentrieren sich dabei besonders auf eine Frage: Ist sie wirklich keusch geblieben? Verwirrt und ängstlich beharrt Cecilia darauf – und plötzlich wird das Verhör zu einem Fest. Aus den staubigen, holzgetäfelten Tiefen des Klosters taucht ein Ultraschallgerät auf, das bestätigt, dass sie trotz ihrer Jungfräulichkeit schwanger ist. Ihr Baby muss das zweite Kommen Christi sein. Sie sieht entsetzt zu, Tränen rollen ihr über die Wangen.

Auf eine Gemeinde, die Zeuge eines (fast) beispiellosen Wunders wird, sind die Bewohner des Klosters unheimlich vorbereitet. Sie führen eine Zeremonie durch, bei der Cecilia in ein Gewand gekleidet wird, das an die Jungfrau Maria erinnert (das sie zufällig in ihrer Größe zur Hand hatten), und sie wird schnell ihrer verschiedenen Alltagsaufgaben entledigt: „Keine Arbeit, “, erzählt ihr die Oberin. „Dein Job ist Baby.“

Doch mit fortschreitender Schwangerschaft wird sie immer unruhiger. Die anderen Nonnen machen einen großen Bogen um sie, voller Unsicherheit, Ehrfurcht und Groll. Die Sache spitzt sich zu, als Isabelle versucht, Cecilia zu ertränken, während sie ein Bad nimmt, und kryptisch schreit: „Du musst es noch einmal versuchen!“ Ich sollte es sein!“ Am nächsten Tag stürzt Isabelle vom Dach des Klosters in den Tod – doch ihre Worte hallen immer noch in Cecilias Gedanken wider. Sie spürt, dass sie von Tag zu Tag schwächer wird, aber Pater Tedeschi und Dr. Gatto verweigern ihr den Besuch eines Krankenhauses.

Gwen ist über den Zustand ihrer Freundin immer unruhiger und bricht öffentlich zusammen. Sie verlangt, dass Cecilia zur richtigen Schwangerschaftsvorsorge gebracht wird. Später in der Nacht macht sich Cecilia auf die Suche nach Gwen, um mit ihr über ihre Angst zu sprechen, aber die andere Nonne wird vermisst. Sie folgt dem Klang von Gwens Schreien und stellt fest, dass ihre Freundin gefesselt ist und sich abmüht, weil ihr die Zunge herausgeschnitten wird.

Cecilia bestätigt ihre schlimmsten Befürchtungen und schmiedet einen Fluchtplan. Sie überwindet ihre Abneigung gegen das Töten von Hühnern, schlachtet einen Vogel, bedeckt sich mit dessen Blut und schreit wie vor Schmerzen, um Pater Tedeschi glauben zu lassen, dass das Baby in Gefahr sei. Er packt sie ins Auto, um mit ihr ins Krankenhaus zu fahren, aber sie sind erst auf halbem Weg, als die Mutter Oberin das tote Huhn in Cecilias Zimmer findet und Pater Tedeschi anruft.

Als Cecilia erkennt, dass sie entdeckt wurde, springt sie aus dem Auto und sprintet in einer Sequenz durch malerische sanfte Hügel Der Klang von Musik Wäre da nicht der blutgetränkte Morgenmantel und die Tatsache, dass Pater Tedeschi sie schnell erwischt. Wieder einmal hinter dem Tor eingesperrt, genießt Cecilia nicht mehr die Gunst des Klosters. Sie ist an einen Rollstuhl gefesselt. Um ihre Flucht zusätzlich abzusichern, brennt Pater Tedeschi ihre Fußsohlen mit einem Metallbrand in Form eines Kreuzes ein. Und wie jeder gute Bösewicht enthüllt er, während er sie foltert, seinen wahren Plan.

Pater Tedeschi, früher Biologe, glaubt, die DNA Jesu aus der Reliquie entnommen zu haben. Seit Jahren versucht er, den Messias herbeizuführen, indem er die Nonnen schwängert. Cecilias Schwangerschaft sei sein bislang erfolgreichster Versuch, erzählt er ihr und zeigt auf eine Sammlung von Gläsern, deren unförmiger Inhalt in Bernstein konserviert ist.

Cecilia ist vorübergehend von der Last dieser Enthüllung (und den Verbrennungen an ihren Füßen) überwältigt und unterzieht sich einer weiteren Ultraschalluntersuchung. Als Pater Tedeschi den Raum verlässt und der Mutter Oberin die Leitung überträgt, nutzt Cecilia die Gelegenheit, um sie mit einem großen Metallkruzifix zu verprügeln. Nachdem die Mutter Oberin nicht mehr im Bilde ist, humpelt Cecilia in den Flur und spürt, wie ihre Fruchtblase platzt. „Verdammt“, ruft sie perfekt.

Da sie nun das Ausmaß von Pater Tedeschis Operation versteht, begnügt sich Cecilia nicht damit, einfach wegzulaufen. Sie möchte das gesamte Bauwerk mitreißen. Zuerst findet sie den Kardinal (Giorgio Colangeli) und erwürgt ihn mit ihrem Rosenkranz. Als nächstes macht sie sich auf den Weg zurück zum Labor von Pater Tedeschi, mit der Absicht, es bis auf die Grundmauern niederzubrennen. Er versucht, sie aufzuhalten, aber sie sperrt ihn ein und erlebt einen Moment süßer Erleichterung, als sie zusieht, wie das Labor brennt, in dem Glauben, dass ihr Folterer damit brennt. Dann sieht sie den Hauch eines Feuerlöschers und flieht in die Katakomben, auf denen das Kloster errichtet wurde.

Die angespannte und kurvige Verfolgungsjagd, die darauf folgt, findet ihren Höhepunkt, als Cecilia beinahe aus einem Tunnel entkommt, nur um von einem inzwischen schwer verbrannten Pater Tedeschi zurückgezogen zu werden. Er holt ein Skalpell hervor und versucht, das Baby aus ihr herauszuschneiden, aber sie ersticht ihn mit der Reliquie und dieses Mal stirbt er endgültig.

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Cecilia bahnt sich ihren Weg aus dem langen Tunnel der Katakomben und hinein in einen sonnigen Tag, voller Blut, ihrer Unschuld beraubt und symbolisch wiedergeboren – und sie beginnt zu schreien. Ihr Heulen dauert scheinbar eine Ewigkeit und einen Augenblick. Laut einem Interview mit TODAY war die Einstellung, die wir im Film sehen, die allererste Einstellung, und sie war völlig ungeprobt.

Der Schrei bringt all die Angst, Wut, Trauer und den Schmerz zum Ausdruck, die sie seit ihrer Ankunft im Kloster ertragen muss. Wie nur durch ihre Mimik und strategischen Sounddesign-Entscheidungen deutlich wird, ist es auch der Klang ihrer Geburt. Aber aus den unheimlichen gurgelnden, knurrenden und pfeifenden Geräuschen, die die Kreatur beim Auftauchen macht, ist klar, dass nicht alles in Ordnung ist. In Anbetracht des Zustands von Pater Tedeschis früheren Versuchen dieses Experiments, des verschlechterten Zustands des jahrtausendealten genetischen Materials, das er vom Nagel geerntet hätte, und der Zweifel, ob die DNA wirklich Jesus (oder sogar einem Menschen) gehört haben könnte überhaupt ist das keine Überraschung.

Cecilias Gesicht ist eine Maske aus Erschöpfung, Entschlossenheit und Blut. Immer noch vor Schmerzen keuchend humpelt sie zu einer bröckelnden Mauer, hebt einen großen Stein über ihren Kopf und lässt ihn zu Boden fallen. Die Kamera bleibt die ganze Zeit über auf ihr Gesicht gerichtet, aber uns wird klar gemacht, dass sie das Experiment, das gegen ihren Willen in ihr angelegt wurde, getötet hat. Im Hintergrund singen Vögel.