-Aufsatz-
TURIN — In den letzten Jahren haben wir gelernt, die Solidität der Unterscheidung zwischen Roman und Essay in Frage zu stellen. Das liegt zum Teil an der Popularität der Autofiktion, einem Genre, das in letzter Zeit in Walter Siti, Annie Ernaux und Jon Fosse große Meister hervorgebracht hat. Besonders deutlich wurde dieser Wandel beim letzten Strega-Preis (dem prestigeträchtigsten italienischen Literaturpreis), bei dem keiner der fünf Finalisten reine Fiktion war.
Aber das ist ein neues Phänomen: vor weniger als zwei Jahrzehnten, bei der Veröffentlichung von Roberto Savianos Gomorragab es eine sehr hitzige Debatte darüber, auf welcher Seite der Grenze zwischen Realität und Fiktion man es verorten sollte. Seitdem ist diese Grenze immer fließender geworden. Andere Grenzen jedoch nicht.
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Die Unterscheidung zwischen italienischer und ausländischer Literatur erweist sich beispielsweise als sehr starr. Wir fordern, dass wir zu jedem Roman sagen können, zu welchem der beiden Gebiete er gehört. Wir fordern dies aus bürokratischen Gründen (in welches Regal soll ein Buch gestellt werden, um welche Auszeichnungen kann es konkurrieren), aber nicht nur. Eine Geschichte zu lesen, sie als unsere eigene oder als die einer anderen zu betrachten, beeinflusst, wie wir sie sehen.
In einer Zeit des ständigen kulturellen Austauschs und der planetaren Migration wird es immer schwieriger, die Bedeutung dieser Kluft aufrechtzuerhalten, aber sie bleibt bestehen. Im Jahr 2024 ist es für Schriftsteller einfacher, den Reisepass zu wechseln, als das Regal zu wechseln.
Sprachliche Grenzen
Ich habe das persönlich erlebt. Ich habe 14 Jahre in Berlin gelebt. Ich habe die Sprache gesprochen. Ich hatte seine Klassiker und zeitgenössischen Autoren gelesen (mit einigen von ihnen verbrachte ich Zeit). Ich habe 2022 einen Roman über Berlin geschrieben, Die Perfektionen (Die Vollkommenheiten), das auf Deutsch erschien.
Dennoch wurde es als fremdsprachiges Buch gelesen und kategorisierte mich als den Propheten, der in seinem eigenen Zuhause nicht respektiert wird, oder als den Gast, der im Haus eines anderen den Besserwisser spielt. Tatsächlich wurden meine Protagonisten – deren Nationalitäten ich nicht genau beschreibe, um Stereotypen zu sabotieren – als Italiener gelesen. Was ich über Berlin zu sagen hatte, gehörte nicht zu dem im deutschen Roman lebendig lebendigen Diskurs über die Stadt. Mein Buch war etwas anderes: halb Feindverderber, halb neugieriges Wesen.
Heutzutage kommt diese Erfahrung immer häufiger vor. Vielleicht weiß es niemand besser als der mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnete Autor Jhumpa Lahiri, der vier Bücher auf Englisch und vier auf Italienisch geschrieben hat. Dennoch sagt sie, sie fühle sich „weder als Fleisch noch als Fisch“ gesehen.
„Sprachliche Identität ist die Grenze schlechthin.“
In den USA auf die bengalische Herkunft ihrer Familie reduziert, findet sich Lahiri mit ihrem 2022 erschienenen Buch in Italien wieder Römische Geschichten (Römische Geschichten), in italienischer Sprache verfasst, nachdem er mehr als ein Jahrzehnt in Rom gelebt hatte, galt ausnahmslos als ausländische Literatur.
„In der heutigen Welt akzeptieren wir, dass man jeden Aspekt seiner Identität, einschließlich seines Körpers, ändern kann“, sagt sie mir, „aber die sprachliche Identität ist die Grenze schlechthin. Egal wie gut man die Sprache beherrscht, die literarische Tradition kennt, Wenn Sie jahrzehntelang in einer Stadt leben, wird sich jemand über Ihre Veränderung unwohl fühlen und Ihre Perspektive und Stimme immer als anders betrachten.
Das passiert überall: Dieselben Kurzgeschichten, von Lahiri selbst übersetzt, gelten auch im Englischen als fremd; So erging es auch Francesco Pacifico, der seinen Roman aus dem Jahr 2021 ins Englische übersetzte Klasse – das fast ausschließlich in New York spielt.
Ein weiteres Beispiel ist Espérance Hakuzwimana, Autorin des Buches 2022 Alle (An einem Stück), der in Ruanda geboren und in einer Adoptivfamilie in Italien aufgewachsen ist. Sie schreibt auf Italienisch, aber weil sie sich entschieden hat, ohne ihren italienischen Nachnamen (Ripanti) zu veröffentlichen, werden ihre Romane oft als ausländische Literatur eingestuft.
„Tangerinn“ ist eine Geschichte über Expats und Flüchtlinge, die den Unterschied zwischen beiden in Frage stellen.
Bücherhaft/IG
Ein literarisches Problem
Für Lahiri handelt es sich hierbei nicht um persönliche Fragen der Akzeptanz oder Integration – obwohl die „immer scheiternde Suche nach Zugehörigkeit“ auf persönlicher Ebene schmerzt: Dies ist ein literarisches Problem.
Die Kategorien, mit denen wir über Literatur nachdenken, entsprechen nicht mehr dem, was Literatur tut und dem Leben derjenigen, die sie produzieren. Die Geschichten, die die Welt heute erzählt, sind sprachübergreifend und verwischen Grenzen auf eine Weise, die es schwierig und wahrscheinlich sinnlos macht, sie in einen nationalen Diskurs einzuordnen.
Ein besonders brillantes Beispiel hierfür ist das Jahr 2024 Mandarine, der schöne Debütroman von Emanuela Anechoum. Der Autor ist italienisch-marokkanisch, ebenso wie die Protagonistin Mina. Das Buch schließt mit einem Glossar arabischer Begriffe. Die Geschichte beginnt in einem kosmopolitischen London voller Influencer und exklusiver Bars; Es beschäftigt sich über weite Strecken mit dem Leben im Casablanca im 20. Jahrhundert und heute in einer kleinen Stadt in Süditalien, in der täglich Migranten landen; es schließt wieder zwischen London und Tanger.
Geschichten über Mobilität und Migration landen nicht in irgendeinem Bücherregal; Sie gehören allen und niemandem.
Mandarine ist eine Geschichte über Expats (dh reiche und tendenziell weiße Migranten) und Flüchtlinge (dh arme und tendenziell nicht weiße Expats), die den Unterschied zwischen den beiden in Frage stellen. Es erzählt den europäischen Traum eines marokkanischen Jungen in den 1970er Jahren und den Londoner Traum seiner in Italien geborenen Tochter. Der offensichtliche Unterschied zwischen ihren Erfahrungen ist von dem gleichen Gefühl der Unreduzierbarkeit auf eine einzige nationale Kategorie durchzogen.
Sogar Mandarine wird manchmal fälschlicherweise als ausländische Literatur eingestuft, vielleicht wegen des Titels, vielleicht wegen einer stereotypen Assoziation mit dem Nachnamen des Autors. Aber in gewisser Weise – wie im Fall von Lahiris Kurzgeschichten, Pacificos Roman und meinem – zeigt diese Verwirrung, dass es die Klassifizierung selbst ist, die keinen Sinn mehr ergibt.
Zwei zentrale Themen in Anechoums Buch – die europäische Mobilität und die Intensivierung der Migrationsströme mit der daraus resultierenden tragischen Schließung von Häfen – gehören zu den wichtigsten Themen der Gegenwart. Aber ihre Natur macht sie supranational. Die Geschichten über sie landen nicht in irgendeinem Regal; Sie gehören allen und niemandem.
Genau das passiert der Protagonistin von Tangerinn: Mina gehört in unterschiedlichem Sinne zu London, Italien und sogar Marokko, wo sie nie gelebt hat. Doch in keinem von ihnen fühlt sie sich zu Hause. „Ich fühle mich hier nicht ganz wohl“, sagt sie nach der Rückkehr aus England in ihr Heimatdorf – aber das könnte sie überall sagen. „Vielleicht“, wird ihr gesagt, „können Sie aus diesem Unbehagen etwas lernen.“
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