Ein Spieler bei Guingamp, drei bei Toulouse FC und keine Chance, dass es keine anderen geben wird: Der bretonische Verteidiger Donatien Gomis sowie die TFC-Spieler Moussa Diarra, Saïd Hamulic und Zakaria Aboukhlal weigerten sich, das Trikot mit der Regenbogenbeflockung der jährlichen Kampagne „Gay oder gerade, wir tragen alle das gleiche Trikot“, das jeder Profispieler – Ligue 1 und Ligue 2 – an diesem Wochenende tragen musste (1). Die Arbeitgeber der Spieler haben „zur Kenntnis genommen„(Guingamp) oder haben sich gezeigt“Respekt vor individuellen Entscheidungen [leurs] Spieler„(eine Pressemitteilung des Haut-Garonne-Clubs). Da diese vier Namen jeweils dank der Arbeit unserer Kollegen entstanden sind das Telegramm et der Midi-Versand, es ist vernünftig anzunehmen, dass andere Fälle an das Ass übergeben wurden. Wer unter dem Deckmantel einer Oberschenkelverletzung leidet, wer eine Gastroenteritis rechtfertigt, wobei letzterer in den Saisons 2020-2021 und 2021-2022 für zwei Paris-SG-Spieler, darunter Mittelfeldspielerin Idrissa Gueye, gedient hat, hat sich an diesem Wochenende krank gemeldet, was seinen Ausschluss im vergangenen Sommer rechtfertigte – Doha ist in Bezug auf Imageprobleme wählerisch.
Gomis, Diarra, Hamulic und Aboukhlal haben ihre Geste nicht gerechtfertigt, und trotz allem wird ihr Schweigen respektiert, der Club aus Toulouse sprach jedoch von einem „Meinungsverschiedenheit über die Assoziation ihres Bildes mit Regenbogenfarben, die die LGBT-Bewegung repräsentieren“. In diesem Herbst machte uns ein wichtiger Akteur bei der Prävention von Homophobie in französischen Profivereinen und insbesondere bei jungen Menschen auf die zentrale Rolle der Religion aufmerksam:egal welches(wir zitieren) in dieser Form der Diskriminierung:Es kommt nicht in neun von zehn Fällen zur Berücksichtigung, sondern in zehn von zehn Fällen„, hörten wir uns sagen, Gueye hatte damals außerdem die Unterstützung des senegalesischen Präsidenten Macky Sall im Namen von „religiöse Ansichtenvom aktuellen Everton-Mittelfeldspieler.
Es müssen jedoch einige Lektionen gelernt werden. Es besteht keine Chance, dass eine ähnliche Kampagne gegen Rassismus auf solchen Widerstand stößt. Und noch weniger öffentlich angenommen. Es ist eine Untertreibung zu sagen, dass Homosexualität im Fußball etwas Seltsames an sich hat, und dass das fehlende Coming-out bei Spitzenspielern – mit der bemerkenswerten Ausnahme des tschechischen Nationalspielers Jakub Jankto im Februar – keine Chance hat, trivial zu sein. Sprechen bedeutet, sich zwischen dem Hammer einer möglichen Diskriminierung und dem Amboss einer erdrückenden Medienlast zu befinden. “Die Anzeige seiner Homosexualität ist das Letzte, was ein aktiver Spieler tun sollte“, erklärte uns eines Tages Olivier Rouyer, schwuler und internationaler Trikolore zwischen 1976 und 1981. Zweite Lektion: Was auch immer ihre Beweggründe sein mögen, die Haltung der Spieler, die sich weigern, das LGBT-Trikot zu unterstützen, unterstreicht paradoxerweise die Bedeutung und den Ökumenismus des Spiels. Favorit von Männer.
Weil er uns daran erinnert, dass Fußball jeder ist. Diejenigen, die ihre Homosexualität im Schatten der Umkleidekabine der Ligue 1 leben (wir kennen einige), ohne dabei meist auf die geringste Sorge zu stoßen, aber auch Donatien Gomis. Er lud sich aufgrund seiner Fähigkeiten regelmäßig zum großen Tisch des Profifußballs ein, wie jeder Profispieler ohne Unterschied der Herkunft, des Glaubens oder der moralischen oder gesellschaftlichen Sensibilität: Wenn wir die Einstellung eines bedauernswerten Gomis oder Aboukhlal finden, dann tun wir das Im Namen sehen wir nicht, was wir die Karriere eines Spielers nach anderen Kriterien als dem Sport indizieren würden. Auch wenn es bedeutet, sich dem Anderssein zu öffnen.
Zumal Fußball bereits diese Bedeutung hat. Vor ein paar Jahren erklärte uns ein in Frankreich geborener malischer Nationalspieler den tautologischen Aspekt einer Liga-Initiative, die Spieler dazu drängt, an einem Wochenende eine Botschaft gegen Rassismus zu zeigen: „Ein Fußballtrikot hat diese Bedeutung bereits. Überall und immer.Das Spiel ist ein offener Raum. Das heißt, widersprüchlich. Progressiv und reaktionär, erbaulich und anekdotisch, inklusiv und diskriminierend. Ein Konfliktraum also. Woran die Initiativen von Hamulic oder Diarra erinnern können, wenn auch relativ. Aber wer könnte jemals glauben, dass Fußball außerhalb der Welt existiert?
(1) Diese werden dann zugunsten der Vereine Foot Ensemble, PanamBoyz&Girlz United und SOS Homophobia versteigert.
