Papst Franziskus oder „die Niederlage des Westens“

Wenn ich hier den Titel von Emmanuel Todds neuestem Buch verwende (1), dann versuche ich, die jüngsten, besonders polemischen Bemerkungen des Papstes zur Ukraine zu verstehen und ihnen einen Sinn zu geben. Diese Kommentare, die ein Schweizer Journalist erhielt, schienen die angegriffene Ukraine zu Verhandlungen mit ihrem russischen Aggressor einzuladen, zu einer Zeit, in der dieser keine besonderen Anzeichen dafür gibt, dass er Verhandlungen führen will. Es sei denn, dies führt zu einer Art Russischer Friedendie die Invasion weiht.

Der Kardinalstaatssekretär, Msgr. Parolin, änderte die Worte des Papstes sehr schnell – manche würden einfach sagen, er habe sie klargestellt – und bekräftigte, dass es Sache des Angreifers sei, zunächst auf Waffen zu verzichten. Diese Aussagen des ersten Diplomaten des Vatikans sind im Kontext des Krieges zugleich verständlich, einfach und logisch.

Zwischen Vergebung und politischem Realismus

Man muss sagen, dass die Schockwelle schnell und brutal war. Zahlreiche Karikaturen des Papstes, die ihn auf tausend Arten schamlos verspotten, wurden in sozialen Netzwerken verbreitet. Viele von ihnen zogen Vergleiche mit der Haltung, die Pius XII. gegenüber Hitler während des Zweiten Weltkriegs zugeschrieben wurde. Wesentlich gravierender sind die Reaktionen der ukrainischen Behörden, wenn auch nur vor Ort in Rom: völlige Ablehnung der päpstlichen Positionen zum Thema einer möglichen Verhandlung, die sich auf Kapitulation reimt. Fügen wir hinzu, dass orthodoxe Gemeinden in der Ukraine heute deutliche Gesten gegenüber der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche machen, damit diese sich ihnen anschließt.

All dies hätte nuanciert werden können, wenn Papst Franziskus zum ersten Mal überraschende Aussagen zum russisch-ukrainischen Krieg gemacht hätte. Tatsächlich folgt die letzte Erklärung jedoch anderen Erklärungen oder Haltungen, die möglicherweise überraschend waren. Wir erinnern uns an den Kreuzweg des Kolosseums, an die große Marienweihe der Ukraine und Russlands, an so viele Gesten, die uns vielleicht glauben ließen, dass der Papst den Angreifer und den Angegriffenen, den Henker, auf die gleiche Ebene gestellt hat. und die Opfer, die Starken und die Schwachen… Ist das fair? In der Sache und im Kontext …

Ja, wenn wir bedenken, dass der Papst aus dem Evangelium der Barmherzigkeit spricht, das er so sehr liebt, wo auf jeder Seite von der Vergebung die Rede ist; Nein, wenn die Kirche die Tiefe des politischen und diplomatischen Realismus annimmt, der, wie das Evangelium sagt, voraussetzt, „Trick mit der Schlange“ (2), oder das „Dein Ja sei ja!“ » (3).

Frieden um jeden Preis?

Die erste Haltung hat eine jüngere Geschichte, die durch einige starke Seiten des Zweiten Vatikanischen Konzils über den Frieden oder der Enzyklika von Johannes XXIII. veranschaulicht wird Frieden auf Erden (1963). Diese Seiten, diese Beiträge konnten die Lehre der katholischen Kirche in Richtung einer radikalen Entscheidung beeinflussen, die manche als Leugnung der Realität betrachten. Nicht der Realismus der Menschwerdung, sondern vielmehr die Leugnung der Realität, die von den Unterdrückern so leicht ausgenutzt werden kann, um ihre Bedingungen des „Friedens“ durchzusetzen. Wäre das jüngste Lehramt der katholischen Kirche im Namen des Friedens, aber des Friedens um jeden Preis, pazifistisch? In diesem Fall das von Gerechtigkeit und Wahrheit?

Michel Cool hat zu Recht an die Unfehlbarkeit eines solchen Lehramtes erinnert. Es hat jedoch seine Logik: die Logik des Friedens vs Logik des Krieges, Logik des Lebens vs Logik des Friedens. In diesem Sinne hat Papst Franziskus am 2. August 2018 das Gesetz eingeführt Katechismus der Katholischen Kirche kategorischer Widerstand gegen die Todesstrafe, verurteilt „unzulässig“.

Der Kreis hat sich geschlossen, was uns scheinbar evangelischer und dem Frieden Jesu so viel näher bringt … Fata Morgana? Optische Täuschung ? Unter dem Pontifikat von Franziskus, der die Friedensarbeit des Zweiten Vatikanischen Konzils abschloss, war der Krieg erneut so heftig, vom Heiligen Land bis nach Kiew!

Die katholische Kirche verbündete sich mit Russland?

An dieser Stelle ist es nützlich, sich daran zu erinnern, dass in den Jahren des Kalten Krieges eine Reihe pazifistischer und wohlwollender Organisationen von den Sowjets unterwandert wurden: Dies war zu einer Karikatur geworden! Alles, was auch nur entfernt „Frieden“ genannt wurde und zum Frieden aufrief, trug die Moskauer-Maske. Die Archive des Quai d’Orsay beispielsweise enthalten zahlreiche Spuren. Dieselbe Schlussfolgerung zur Rolle bestimmter NGOs in den Jahren der Schweinebucht-Episode: ein Schirm für russische Thesen.

Weltweite Friedensaktivistenorganisationen wurden akribisch von russischen „Influencern“ infiltriert. Waren Katholiken eine Ausnahme? Wirklich ? Das Treffen zwischen François und Kirill in Kuba im Jahr 2016 scheint im Nachhinein ein Kinderspiel zu sein. Wird der Löffel lange genug gedauert haben, um mit dieser Staatskirche zu diskutieren, die völlig mit den Thesen des russischen Autokraten übereinstimmt?

Es wäre falsch und unfair zu behaupten, dass das aktuelle Pontifikat eine Bewegung ins Leben gerufen hat, die ihr weit vorausgeht und deren Wurzeln in dem liegt, was man gemeinhin als das bezeichnetOstpolitik des Vatikans, insbesondere unter Paul VI. Sein polnischer Nachfolger machte dem schnell ein Ende. Der aktuelle geopolitische Kontext hat sich erneut geändert. Wie wäre es mit der Sicherung eines starken und autonomen Europas angesichts der Zangen, die Moskau auf der einen Seite und der „globale Süden“ bzw. alles Außereuropäische auf der anderen Seite darstellen? Gelingt dies nicht, wird Emmanuel Todd effektiv prophezeit haben: Der Westen, der wegen seiner mehrfachen Kolonisierungen und seiner sogenannten überlegenen Werte geschmäht wird, wird besiegt werden. Der Papst wird in Kiew erwartet, wie auch in Belgien!