In der Altstadt Jerusalems feiern nicht alle Chanukka: –

Die Chanukka-Feierlichkeiten in Jerusalem sind dieses Jahr besonders angespannt.



AYESHA RASCOE, GASTGEBER:

In der ummauerten Altstadt Jerusalems erklingen dieser Tage die Klänge der Chanukka-Feierlichkeiten. Dies nach den Gräueltaten des Hamas-Angriffs vom 7. Oktober und trotz des anhaltenden Krieges in Gaza. Jerusalem ist eine umstrittene Stadt, die sowohl für Juden als auch für Muslime heilig ist. Und wie Eleanor Beardsley von – berichtet, ist die Urlaubsszene dort angespannt.

ELEANOR BEARDSLEY, BYLINE: Eine jüdische Familie feiert Chanukka vor ihrem Haus, das inmitten von Palästinensern im sogenannten muslimischen Viertel Jerusalems liegt. Kinder strömen aus dem Haus. Sie zünden Kerzen an, singen traditionelle Chanukka-Lieder und tanzen auf der Straße. Israelische Soldaten, die in der Nähe patrouillieren, versammeln sich, um mit ihnen zu feiern. Schon vor dem Hamas-Angriff vom 7. Oktober befand sich auf dem Dach dieses Hauses ein Sicherheitsposten. Im Laufe der Jahre zogen Israelis trotz des Widerstands der Nachbarn in das muslimische Viertel. Israel eroberte 1967 die Altstadt von Jordanien. Die Palästinenser suchen ganz Ostjerusalem als Hauptstadt, aber die israelische Regierung hat den Israelis dabei geholfen, sich hier niederzulassen. Auf der anderen Seite der schmalen, gepflasterten Straße schaut ein palästinensischer Ladenbesitzer zu. Raid Salah sagt über einen Dolmetscher, dass die Lage seit dem 7. Oktober noch schwieriger geworden sei.

RAID SALAH: (durch Dolmetscher) Die Besatzung setzt uns im Allgemeinen sehr unter Druck. Und es gibt Diskriminierung, weil sie ihre Feiertage feiern dürfen, während ich nicht immer in die Al-Aqsa-Moschee gehen und beten kann.

BEARDSLEY: Er spricht von einer der heiligsten Stätten des Islam, die nur wenige Blocks entfernt in diesen engen Steinstraßen liegt. Muslime sagen, der Zugang zur Moschee sei seit dem 7. Oktober stark eingeschränkt. Salah sagt auch, dass israelische Soldaten Ausweise kontrollieren und Palästinensern, die nicht hier leben, den Zutritt zur Altstadt verweigern.

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(SOUNDBISS DES HURPERS)

BEARDSLEY: An diesem Tag letzte Woche sind die Straßen des Muslimischen Viertels fast menschenleer. Arabischen Ladenbesitzern wurde gesagt, sie sollten vorzeitig schließen, bevor eine rechtsextreme jüdische Gruppe durch ihr Viertel marschierte. Jüdische Schüler singen Chanukka-Lieder vor ihrer Religionsschule. Der achtzehnjährige Student Elon Taloub erzählt – über einen Dolmetscher, dass er sich dem Marsch anschließen könnte.

ELON TALOUB: (durch Dolmetscher) Der Marsch soll keine Provokation oder ähnliches sein. Es soll die Stimmung heben und den Menschen helfen, zur Klagemauer zu gelangen. Manchmal gehen sie durch das jüdische Viertel und manchmal hier. Es gibt keinen Unterschied darin, wie sehr uns diese beiden Bereiche gehören. Das gehört uns und das gehört uns.

BEARDSLEY: Ich frage Taloub, ob irgendein Teil dieser Stadt Palästinensern gehört.

TALOUB: (durch Dolmetscher) Nein.

BEARDSLEY: An der Klagemauer, einem für Juden heiligen Ort, ist die 57-jährige Israelin Evelyn Jacobs gekommen, um zu beten.

EVELYN JACOBS: Wenn man etwas liebt, möchte man es in seiner Gesamtheit haben. Und die Juden werden sagen, dass die Bibel es ihnen geschenkt hat und dass es ihnen gehört. Und sie lieben es mit Leidenschaft und sind bereit, dafür zu leben und zu sterben. Wie könnten also zwei Religionen dasselbe Land teilen, das sie lieben?

BEARDSLEY: Nicht alle israelischen Juden stimmen zu. Ich rief Sahar Vardi an. Sie ist Teil einer Gruppe namens Free Jerusalem und glaubt nicht, dass Israel weiterhin über Millionen Palästinenser herrschen kann. Sie sagt, sie habe noch Hoffnung.

SAHAR VARDI: Wenn keiner von uns wirklich glaubt, dass entweder alle Palästinenser oder alle Juden in diesem Stück Land verschwinden werden – und ich glaube nicht, dass das irgendjemand von uns glaubt –, werden wir irgendwann entweder sterben oder es lernen Zusammenleben.

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BEARDSLEY: Vardi sagt, der Schock vom 7. Oktober könnte den Menschen klar machen, dass es eine friedliche Lösung geben muss, weil eine militärische Lösung ihrer Meinung nach nicht funktioniert.

Eleanor Beardsley, – News, Jerusalem.

(SOUNDBITE VON HERMANOS GUTIERREZ’S „MESA REDONDA“)

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