Die „spirituelle Distanz“, die ich aufgrund der Nahost-Frage zwischen ausländischen Nachrichten und Japan verspürte. Warum reagiert die Welt so heftig auf soziale Situationen in anderen Ländern | Business Insider Japan

Es ist immer so, dass in Japan weniger Menschen an Demonstrationen teilnehmen, und selbst bei Klimamärschen fehlen im Vergleich zu anderen Industrieländern oft zwei oder mehr Nullen. Warum ist das so? Ich habe jedes Mal diese Frage, wenn ich das sehe Art Neuigkeiten.

Einer der Gründe, warum die Demonstrationen in Großbritannien dieses Mal zunehmen, ist, dass viele Menschen wütend darüber waren, dass das Vereinigte Königreich sich der UN-Resolution enthalten hat (121 Länder unterstützten sie), die einen „humanitären Waffenstillstand“ in Gaza forderte, und dass die Regierung dies getan hat er kritisiert. Japan gehört neben Großbritannien zu den Ländern, die sich enthalten haben. „Enthaltung“ ist dasselbe wie zu sagen: „Es ist mir egal“, aber nur eine kleine Minderheit der Menschen in Japan kritisiert dies.

Während ich Anfang November in Japan war, wurden im japanischen Fernsehen täglich Nachrichten über Israel und Gaza berichtet. Ich hatte jedoch das Gefühl, dass es einen Unterschied zwischen der Art und Weise gab, wie in Japan über Nachrichten berichtet wurde, und der Art und Weise, wie in Amerika und Großbritannien berichtet wurde. Einerseits schicken japanische Medien selten eigene Reporter oder Moderatoren vor Ort. Dies war auch der Fall, als der Ukraine-Russland-Konflikt ausbrach. Ein weiteres damit zusammenhängendes Problem ist der Unterschied in der mentalen Distanz und Temperatur.

Viele Einwanderer aus dem Nahen Osten, darunter Juden und Araber, leben als Bürger in den Vereinigten Staaten und Europa. Darüber hinaus waren Amerika (wie auch Großbritannien) im Guten wie im Schlechten tief in die Geschichte des Nahen Ostens verwickelt. Daher ist ihnen das Problem bekannt und sie haben die Konflikte im Nahen Osten von Anfang an als „ein Problem betrachtet, das sie direkt betrifft“. Im Fall der Vereinigten Staaten wissen wir, dass sie einen großen Einfluss auf die Präsidentschaftswahlen haben und dass sie im wahrsten Sinne des Wortes „unser Problem“ sind.

Für jeden von uns als Bürger wird es natürlich einen erheblichen Einfluss auf unser Gefühl der emotionalen Distanz zu den Nachrichten haben, ob wir Menschen in unserer Nähe haben, die aus diesen Konfliktgebieten stammen oder deren Familien noch dort leben. In den Vereinigten Staaten, insbesondere in einer Stadt wie New York, die Einwanderer aus der ganzen Welt anzieht (und ich denke, das gilt auch für Orte wie London), gibt es Zeiten, in denen es in Haiti ein Erdbeben, im Iran Unruhen usw. gibt Russland marschiert in die Ukraine ein. Es gibt jedoch immer jemanden in Ihrer Nähe, der direkt oder indirekt von diesem Ereignis betroffen ist.

Als Inselstaat, der von allen Seiten vom Meer umgeben ist und nur sehr wenige Einwanderer hat, fehlt Japan glücklicherweise oder leider eine solche „Nähe zu Weltnachrichten“. Aber wenn das der Fall ist, dann denke ich, dass die Japaner die Initiative ergreifen und in die Welt hinausgehen müssen, um Informationen zu erhalten, und sie müssen proaktiv Beziehungen zu Menschen in der Welt außerhalb Japans aufbauen. Andernfalls würden die Galapagosinseln wirklich zu einem Paralleluniversum werden, abgeschnitten vom Rest der Welt.

Was passiert an amerikanischen Universitäten?

Auf vielen amerikanischen Universitätsgeländen gibt es Gruppen von Studenten auf der einen Seite, die einen Waffenstillstand in Gaza (oder die Verteidigung Palästinas) fordern, und Gruppen auf der anderen Seite, die sagen: „Wegen des Antisemitismus fühlen wir uns in der Schule nicht mehr sicher.“ .” Es gibt eine Gruppe jüdischer Schüler, die darauf beharren, dass sie das nicht können, und in den Schulen überall auf der Welt treten jeden Tag Probleme auf.

Beide Seiten werden von starken Überzeugungen und Emotionen angetrieben, und die Situation ist instabil, und die Schule, die versucht, mit der Situation umzugehen, wird von den Schülern dafür kritisiert, dass sie ihre Position nicht klar zum Ausdruck bringt. In den Vereinigten Staaten sind die Universitäten umso liberaler, je elitärer sie sind. Gleichzeitig haben diese Schulen aber auch viele jüdische Professoren und Studenten, und viele erhalten Spenden von jüdischen Stiftungen, was die Sache noch komplizierter macht.

Ein aktuelles Thema sind Sanktionen (bzw. Sanktionsandrohungen) von Unternehmen gegen Studierende, die Israel kritisieren. Eine Gruppe von Studenten der Harvard University löste Kontroversen aus, als sie eine Erklärung herausgab, in der es hieß: „Die Angriffe der Hamas kamen nicht aus dem Nichts“ und „Schuld ist Israels Apartheidregime.“ Daraufhin gaben mehrere andere Universitätsgruppen ähnliche Erklärungen ab.

Als Reaktion darauf forderte der prominente Investor Bill Ackman (zusammen mit mehreren anderen jüdischen Managern und Investoren) die Veröffentlichung ihrer Namen und sagte: „Wir wollen keine Studenten einstellen, die solchen Aussagen zustimmen.“ Das stimmte. In einer ähnlichen Geschichte lehnte die berühmte Anwaltskanzlei Davis Polk & Wardwell Angebote an drei Studenten (Harvard- und Columbia-Universitäten) ab, die einen Brief unterzeichnet hatten, in dem sie Israel anprangerten und mit Palästina sympathisierten. „Das ist nicht länger willkommen.“

Ich denke, das alles ist nichts anderes als die Unterdrückung der Sprache, und ich finde, es ist äußerst unreif, arrogant und vor allem ekelhaft, und im heutigen Amerika kann man Geschichten wie diese von überall her hören.

In diesem Zusammenhang veröffentlichten ehrenamtliche Professoren der Columbia University einen „Offenen Brief von Fakultätsmitgliedern, die sich für eine aktive Diskussion über die Geschichte und Bedeutung des Israel-Gaza-Krieges einsetzen“, in dem es um die Daseinsberechtigung der Universität geht. Er sagte einige wichtige Punkte Dinge.

In dem Brief geht es um alle Versuche, das Recht der Studenten auf freie Meinungsäußerung anzugreifen, zu unterdrücken, zu demütigen oder zu überwachen, sei es durch Mitglieder der Universitätsgemeinschaft, Studenten oder potenzielle Arbeitgeber. Das ist nicht akzeptabel, und Universitätsbeamte haben die Verantwortung, ihre Rechte besser zu schützen Studenten, und dass die Columbia University sich zu „kritischem Denken und einem offenen Geist, der auf unterschiedliche Meinungen hört“ einsetzt. Er erklärt, dass er möchte, dass die Schule ein Ort der Führung ist, an dem Menschen ihre Fähigkeiten entwickeln können.

Als ich das las, dachte ich, dass das, was gerade an amerikanischen Universitäten passiert, zweifellos in vielerlei Hinsicht stressig und stressig ist, sowohl für Schulbeamte als auch für Studenten. In gewisser Weise ist das Erleben des Chaos der heutigen Welt als Student eine seltene Gelegenheit zum Lernen und denke.

Über Religion, die Rolle militärischer Gewalt, die Macht des Reichtums, Diskriminierung, die Bedeutung des menschlichen Lebens, richtig und falsch, was Gerechtigkeit ist und die Geschichte, die den heutigen Staat geschaffen hat. Jeden Tag strömen immer mehr Materialien ein, um über solche „schwierigsten Probleme“ nachzudenken. Während des Vietnamkriegs war das wahrscheinlich an amerikanischen Universitäten so, aber mit detaillierten Live-Übertragungen vom Schlachtfeld ist es jetzt anschaulicher und realistischer.

Was ist der ultimative Zweck des Studiums an einer Universität oder Graduiertenschule? Es gibt wahrscheinlich unzählige Möglichkeiten, diese Frage zu beantworten, aber ich denke immer: „Mit Menschen zu lernen, die unterschiedliche Perspektiven, unterschiedliche Erfahrungen, einen unterschiedlichen gesunden Menschenverstand, unterschiedliche Werte, Meinungen und Überzeugungen haben, wird Sie intellektuell herausfordern.“ Durch diese Erfahrung können Sie Ihre Sicht auf die Welt erweitern.

Zumindest in den beiden Graduiertenschulen, die ich in den USA besuchte, hatte ich jeden Tag dieses „Gefühl, herausgefordert zu werden“. Ich denke, es war für mich die Zeit, zu erkennen, wie eng und begrenzt die Werte, die ich für selbstverständlich gehalten hatte, auf begrenzter Erfahrung beruhten, an ihnen zu zweifeln und mich selbst zu überfordern.

Durch das Lernen in der Schule, Diskussionen und Gespräche außerhalb des Klassenzimmers mit Klassenkameraden über die Gesellschaft und aktuelle Ereignisse lernen wir, was wir für wichtig halten, was uns egal ist und was wir für wichtig halten. Das waren Tage, die mich zum Nachdenken gebracht haben über das, was ich für Gerechtigkeit hielt und was ich für unverzeihlich hielt. Diese Zeit ist das Privileg eines Studenten.

Stimmt es, dass „es besser ist, nicht über Politik zu reden“?

Am 27. Oktober löste der Tweet von Daniel Takeda viele Reaktionen aus.

Das erste, was ich dachte, als ich das sah, war, dass sogar Studenten aus Japan, die den weiten Weg zum Studium im Ausland anreisen, so sind. Warum studiert dieses Kind im Ausland? Die andere Sache ist, dass es mir leid tut für die Leute, die (selbstbewusst) die Meinung äußern, dass es klug sei, Politik, Religion, Sport, Liebe, Familie, Herkunft usw. nicht anzusprechen. Das kann man nur als völlige „Besserwisserei“ bezeichnen. Er sagt das, als ob er etwas Schlaues wüsste, aber es handelt sich wahrscheinlich um ein Missverständnis, das auf einem oberflächlichen „Wiederhören“ beruht.

Sicherlich gibt es Orte und Menschen, mit denen man sicher nicht über Politik oder Religion sprechen sollte. In jeder Gesellschaft sollten Entscheidungen auf der Grundlage der eigenen Intuition für jede Situation getroffen werden, und es geht nicht um alles oder nichts. Wenn wir überhaupt nicht über Politik, Religion, Sport, Liebe, Familie oder Herkunft sprechen dürfen, worüber sollen wir dann genau reden?

Diese Person sagt: „Es ist am besten, mit einem wissenden Gesicht nicht mehr über Politik und Krieg zu reden, auch wenn man nichts damit zu tun hat“, aber wenn ich Menschen, die im Begriff sind, im Ausland zu studieren, raten würde, wäre das Gegenteil der Fall „Sprich nicht über die internationale Lage.“ „Wenn du nicht auf deine eigene Art etwas über Politik lernst, eine Meinung hast und nicht in der Lage bist, in deinen eigenen Worten zu sprechen, wird es schwierig.“

Es ist peinlich, dass man selbst in einem bestimmten Alter (Gymnasium/Universität) keine eigene Meinung über die Welt hat und nur lachen und es vertuschen kann. Das mag in Japan nicht der Fall sein, aber wenn ich Japan verlasse, werde ich ständig gefragt: „Was denken Sie? Warum denken Sie das?“ Wenn Sie sagen: „Auf keinen Fall …“, werden die Leute nicht mit Ihnen reden wollen. Vor allem, wenn Sie Student sind. Die Aufgabe eines Studenten besteht darin, zu denken.

Ein Ereignis, das meinen beruflichen Weg im Alter von 17 Jahren entschied

Ariho Hara (Studentin im ersten Studienjahr), die derzeit an einer Universität in New York studiert, ist die Nichte einer Freundin, und durch diese Verbindung begannen sie Kontakt aufzunehmen. Ihre erste Auslandserfahrung machte sie auf der Konferenz der Vertragsparteien des Rahmenübereinkommens der Vereinten Nationen über Klimaänderungen (COP26), die 2021 im Vereinigten Königreich stattfand.

Sie beteiligten sich zusammen mit fünf Mitgliedern von FFF Japan, der japanischen Version von Fridays for Future (FFF), einer Jugendbewegung, die als Reaktion auf die Proteste der schwedischen Umweltaktivistin Greta Thunberg ins Leben gerufen wurde. Er überreichte auch einen Brief an Premierminister Kishida, in dem er fragte: „Setzen Sie Richtlinien um, die mit dem Pariser Abkommen vereinbar sind? Bitte ändern Sie Ihre Richtlinien. Bitte ändern Sie Ihre Ausbildung.“

Über diesen Vorfall wurde von NHK, Asahi Shimbun und anderen japanischen Medien berichtet und hatte daher großen Einfluss auf ihre Berufswahl (damals 17 Jahre alt). In einem Interview mit Asahi Shimbun sagte Hara:

„Ich war schockiert, als ich am Klimamarsch in Glasgow teilnahm. In Japan spricht man oft über Generationenunterschiede, Kohle und erneuerbare Energien, aber der Klimawandel bringt viele Probleme mit sich, darunter Rasse, Geschlecht, Menschenrechte und regionale Unterschiede.“ . Mir wurde klar, dass es darin enthalten war

Vor seiner Teilnahme an der COP war er auf einer Demonstration zum Thema Klimawandel in Japan gewesen, und offenbar waren viele der Teilnehmer in den Fünfzigern und Sechzigern. Es ist klein im Hinblick auf die Anzahl der Personen. Das Glasgow-Erlebnis war in Umfang und Atmosphäre völlig anders. Überall in der Stadt gibt es verschiedene Gruppen, an denen viele junge Leute teilnehmen und Spaß daran haben, Parolen (Gesänge) und Lieder zu singen. Durch diese Erfahrung wurde mir klar, dass Demos eine „normale“ Sache sind. Es war eine Erfahrung, die meinen Horizont erweiterte.

Nach meiner Rückkehr aus England fuhr ich zusammen mit meinen Eltern, die mich abgeholt hatten, vom Flughafen Narita nach Hause und gestand zum ersten Mal, dass ich über ein Studium im Ausland nachdachte. Das lag daran, dass ich mich wirklich im Ausland versuchen wollte. Jetzt, genau zwei Jahre nach der COP, verbringe ich meine Tage an einer amerikanischen Universität und lerne und denke über verschiedene Themen nach, die dem Problembewusstsein zugrunde liegen, das ich in Glasgow gespürt habe (zum Beispiel die Beziehung zwischen Kolonialismus und Klimawandel). Es gibt. Seit seiner Ankunft in den Vereinigten Staaten hat er seinen Horizont noch weiter erweitert und sagt, dass sich viele Dinge im Vergleich zu dem, der er vor zwei Jahren war, erheblich verändert haben.

Nachdem sie im Fernsehen und in Zeitungen vorgestellt wurde, sagte sie, sie habe sich von ihren Freunden an der japanischen Highschool, die sie besuchte, distanziert. Alle sagten mir, dass es großartig sei, aber wenn ich jetzt darüber nachdenke, kommt es mir so vor, als würde ich denken: „Was ich tue, ist nicht normal.“ Aufgrund der Verleumdungen und Verleumdungen, die er online erhielt, war er sich ständig bewusst, was andere über ihn dachten, und hatte mehr Angst als nötig.

Ich glaube, dass in der japanischen Gesellschaft Menschen, die leidenschaftlich über Politik reden, oft herabgewürdigt, als „hochmütig“ verspottet und als lästige Menschen behandelt werden. Kurz gesagt, ich fühle mich davon angezogen. Kiyoshi Matsuo, der sich weiterhin zu Johnnys Themen äußert, verriet kürzlich in einem Interview mit Asahi Shimbun, dass es, als er das System der Unterhaltungsindustrie kritisierte, einige Leute gab, die ihn ernsthaft fragten: „Wirst du wählen?“ Die Ursache dieser Reaktion könnte die Vorstellung sein, dass „politische und soziale Themen nur wenigen Leuten gehören und nichts mit mir zu tun haben“.

Ich habe auch einige verleumderische Kommentare über Herrn Hara gesehen, aber wie kann ein 17-jähriger Gymnasiast so bösartige Dinge sagen, wenn er angestrengt nachdenkt, handelt und Dinge auf seine eigene Art sagt? Es gab so viele Dinge, über die ich nachgedacht habe. Ich dachte, es wäre eine Schande, wenn sie wegen so etwas verletzt und deprimiert würde. Wenn ich jetzt sehe, dass sie aktiv in Amerika studiert, bin ich erleichtert, dass das nicht passiert ist.

Herr Hara fragte mich, warum junge Menschen in Japan kein großes Interesse an Politik und Gesellschaft haben. Ich habe diese Frage ausprobiert. Dies gilt insbesondere für Europa, aber auch in den Vereinigten Staaten übernehmen junge Menschen die Führung in der Frage des Klimawandels und fordern wütend, dass Erwachsene „es besser machen“. Warum ist das in Japan nicht der Fall? Das war schon lange meine Frage.

Hara sagte: „Ein Großteil des Lernens an japanischen Schulen basiert auf dem Auswendiglernen, und es ist nicht die Art von Lernen, die einen wirklich zum Nachdenken über soziale Themen anregt. In diesem Sinne lernt man nicht wirklich“, und das „ „Die Welt verändert sich. „Ich denke, das liegt daran, dass viele Menschen aufgegeben und den Status quo akzeptiert haben.“ Ich denke, dass beides auf den Punkt kommt.

Ein Kurs, der mir „Werkzeuge gab, die ich für den Rest meines Lebens nutzen konnte“

Wie können wir also Bildung anbieten, die jeden Einzelnen dazu ermutigt, die Gesellschaft als sein persönliches Anliegen zu betrachten?

Keiko Hamada, ehemalige Chefredakteurin von Business Insider Japan und derzeit als freie Journalistin tätig, trat kürzlich bei „Tetsuko’s Room“ auf und wurde von Kuroyanagi gefragt, warum sie sich entschieden habe, Zeitungsreporterin zu werden, und sie antwortete wie folgt.

Herr Hamadas Sozialkundelehrer in seinem zweiten und dritten Jahr an der Mittelschule benutzte selten Lehrbücher und verfolgte die Regel, „die Nachrichten zu schauen und einen Bericht über das zu schreiben, was man dachte“. Sie fand diese Methode interessant und begann, aktiv Zeitungen zu lesen und den Nachrichten Aufmerksamkeit zu schenken. Wenn es um Geschichte geht, las er oft lange Handzettel und fasste seine Eindrücke in Berichten zusammen.

Für das dritte Semester seines dritten Jahres an der Mittelschule gab es keine Abschlussprüfung, stattdessen verfasste er einen 30-seitigen Bericht mit dem Titel „Abschlussarbeit“. Herr Hamada wurde gebeten, eine historische Persönlichkeit auszuwählen, über die er recherchieren und über die er einen Bericht schreiben wollte, und die Person, die er auswählte, war Lenin (es ist erstaunlich, dass er sich noch daran erinnert). Durch diese Erfahrung begann ich zu spüren, dass es interessant war, über verschiedene Dinge auf der Welt zu recherchieren und darüber zu schreiben. Ich begann zu denken, dass ich diese Art von Arbeit machen wollte und wurde schließlich Zeitungsreporter.

Als ich das hörte, erinnerte ich mich an meine eigene Grundschulzeit. Da ich auch eine ziemlich ungewöhnliche Schule besucht habe, kann ich mich nicht erinnern, Unterricht mit Lehrbüchern gehabt zu haben, insbesondere nicht während meiner ersten sechs Jahre in der Grundschule. Die einzigen Dinge, die ich mir merken musste, waren das Einmaleins und die Kanji, und die meisten Kurse bestanden im Wesentlichen aus unabhängiger Recherche, Gruppenrecherche, Aufsätzen, Buchrezensionen und Präsentationen.

Ein Jahr lang haben wir in einem Sozialkundekurs „das Abwassersystem der Stadt Kamakura anhand eines Themas untersucht, das wir als Gruppe festgelegt hatten, und am Ende haben wir es der Klasse präsentiert.“ In einem weiteren Jahr wird er über Komachi-dori (die Einkaufsstraße vor dem Bahnhof Kamakura) recherchieren und einen Vortrag halten. Das ist alles, was ich getan habe. Deshalb habe ich, obwohl ich Grundschüler war, Rathäuser und Geschäfte in Einkaufsvierteln gestürmt und vielbeschäftigte Erwachsene interviewt (ich finde es toll, dass Leute bereit sind, mit Grundschülern zusammenzuarbeiten, auch wenn es ihre Arbeit beeinträchtigt).

Aufgrund meines Zustands hatte ich zum Zeitpunkt meines Grundschulabschlusses wohl noch nicht einmal die Lage der Präfekturhauptstadt im Gedächtnis. Dennoch ist es etwas, an das man sich irgendwann einfach erinnern muss. Ich glaube, dass die Schulung, die wir schon früh in unserem Leben erhalten haben, um unser eigenes Bewusstsein für Probleme der rohen Gesellschaft zu entwickeln, sie auf unsere eigene Art zu recherchieren, sie zusammenzufassen und sie anderen mitzuteilen, später im Leben viel nützlicher war. Ohne die Freude am Denken und die intellektuelle Neugier, die ich dadurch gewonnen habe, glaube ich nicht, dass ich zum Studieren ins Ausland gehen wollte.

Obwohl es schon seit langem Kritik am merkwürdigen Charakter des japanischen Schulbildungs- und Prüfungssystems gibt, haben sich die Grundlagen nicht geändert. Wenn ich jedoch auf mich selbst zurückblicke, fällt mir kaum etwas ein, das ich verzweifelt auswendig gelernt habe, um für die Aufnahmeprüfungen zu lernen, das sich immer noch wie mein eigenes Fleisch und Blut anfühlt. Aus der Not heraus wurde ich nur besser darin, mir Techniken zu merken, und vergaß den Rest.

Andererseits ermutigte uns die „Independent Research Series“ von Herrn Hamadas Mittelschullehrer und meiner Grundschule, Fragen über die Gesellschaft und die Phänomene, in denen wir leben, zu stellen, sie zu untersuchen, selbst zu denken und sie unser ganzes Leben lang zum Ausdruck zu bringen. Es gab mir Werkzeuge an die Hand, die ich nutzen konnte, und ich glaube, es hat mir gezeigt, wie wichtig es ist, zu lernen und über die Welt nachzudenken.

In den skandinavischen Ländern, in denen sich die jüngere Generation aktiv an der Politik beteiligt, und in Deutschland, das als „fortgeschrittenes Land der politischen Bildung“ gilt, werden Kinder schon in jungen Jahren dazu erzogen, selbstständig über gesellschaftliche und politische Themen nachzudenken . Es wird gesagt. Es gibt viele ähnliche Aspekte der amerikanischen Bildung.

Ich denke, das ist etwas, was Japan sehr fehlt. Wenn eine solche Bildung, die Kinder schon früh auf ihre Verbindungen zur Welt aufmerksam macht, und eine Bildung, die sie dazu ermutigt, in ihrem eigenen Kopf Fragen zu stellen, in Japan umfassender integriert werden kann, wird das Interesse der Bürger an Gesellschaft und Politik steigen Ich glaube auch, dass die Zahl der jungen Menschen, die Politiker werden wollen, im Vergleich zu heute definitiv zunehmen wird.

Yuko Watanabe::Lebt in New York. Abschluss der Graduiertenschule an der Harvard Kennedy School. Plant und leitet verschiedene Symposien und zwischenmenschliche Austausche bei der Japan Society in New York. Er ist Direktor für Japan bei der Eurasia Group, einem US-amerikanischen Beratungsunternehmen für geopolitische Risikoanalysen. Er verließ das Unternehmen im Juli 2017 und war bis November als Berater tätig. Nachdem er sich für etwa ein Jahr freiwillig beurlaubt hatte, gründete er 2019 HSW Japan, ein Beratungsunternehmen, das sich auf die Analyse der Auswirkungen politischer Situationen in Ländern des Nahen Ostens und Nordafrikas auf die Wirtschaft spezialisiert hat. Er arbeitet außerdem als japanischer Strategieberater für mehrere Unternehmen und schreibt. Externer Direktor von Cybozu Co., Ltd. Twitter ist YukoWatanabe @owna