Die konservative Partei hat die Unterstützung der Kirche

Am 21. September veröffentlichte der Rat für soziale Angelegenheiten der Bischofskonferenz einen „Wahl-Vademecum“ Dies wurde als Aufruf verstanden, für die regierende konservative Partei zu stimmen. Der Text erinnert an die Verpflichtung jedes Katholiken, an Wahlen teilzunehmen, und fügt hinzu, dass dies auch der Fall sei „Eine Gewissenspflicht“. Und er gibt an, von welchen Grundsätzen er sich bei seinen Entscheidungen leiten lassen sollte: „Katholiken unterstützen bedingungslos das Recht auf Leben von der Entstehung bis zu seinem natürlichen Ende.“ sagt der Text. Sie „versuchen, die Rechte der Familie zu schützen, die auf der monogamen Ehe von Personen des anderen Geschlechts beruhen“. Diese Prioritäten sind auch diejenigen, die die Partei Recht und Gerechtigkeit (PiS) seit 2015 und ihrer Machtübernahme verteidigt.

Andererseits sagt der Text nichts über die Aufnahme von Migranten, eine Notwendigkeit, die von Papst Franziskus gefordert, von der PiS jedoch energisch abgelehnt wird. Dadurch wirkt dieser Text eindeutig wie eine Geste der Unterstützung für die Regierung, veröffentlicht zu einer Zeit, in der sich „Recht und Gerechtigkeit“ auf schwierige Wahlen vorbereiten. Die Abstimmung findet an diesem Sonntag, 15. Oktober, statt.

Die Allianz von Thron und Altar

Dieser Aufruf erfolgt in einem Kontext, in dem die PiS-Partei seit acht Jahren weiterhin auf die polnische Kirche und insbesondere auf ihren konservativsten Flügel zugehen: Die Mehrheitsabgeordneten kamen im letzten Sommer zum Jubiläum von Radio Maryja in großer Zahl , der sehr reaktionäre Radiosender, der von Pater Ryzyk gegründet wurde.

Die Hörer dieses Radios sind im Einklang mit der PiS, deren große Reform darin bestand, das Abtreibungsgesetz zu verschärfen, das sehr restriktiv war. Ein Schwangerschaftsabbruch war nur in drei Fällen möglich: bei einer Schwangerschaft infolge einer Vergewaltigung, einer Gefährdung der Gesundheit der Mutter oder einer Missbildung des Fötus. Und selbst im letzteren Fall gilt es nun als Straftat.

Die PiS-Partei hat sich auch einer bestimmten Anzahl katholischer Führer angenähert, indem sie in völliger Undurchsichtigkeit Subventionen an sie verteilte. „Das polnische Konkordat sieht die Trennung von Kirche und Staat vor, erlaubt aber eine Zusammenarbeit für das Gemeinwohl, erklärt Marcin Prezeciszewski, Chefredakteur der Catholic Information Agency. Dadurch kann der Staat die Renovierung polnischer Kirchen und den Religionsunterricht an öffentlichen Schulen finanzieren. » Diese Regierung nutzt diese Bestimmungen, um die Bischöfe zu unterstützen, die ihrer ultrakonservativen Agenda am wohlsten sind.

Infolgedessen wenden sich einige Polen von der Kirche ab. „Traditionell gaben in Polen 90 % der Künstler und Intellektuellen an, dass sie der katholischen Kirche nahe stehen. Doch während die PiS-Partei behauptete, sich mit der Kirche zu identifizieren, hat sich diese Intelligenz gespalten und ein Teil erklärt sich nun distanziert von den Bischöfen und der Institution. Bemerkung Marcin Prezeciszewski.

Religiöse Praxis im Niedergang

Diese Verbindung von Thron und Altar beschleunigt den Niedergang der Religionsausübung, die traditionell sehr hoch war. Nur 28 % der Polen gehen einmal pro Woche zur Messe. Im Jahr 2019 waren es 36 %. Besonders auffällig ist der Rückgang bei jungen Menschen: Nur 23 % der 18- bis 24-Jährigen geben an, dass sie praktizieren, während es am Ende der kommunistischen Zeit 69 % waren.

Während ein Teil der Öffentlichkeit heute die Politik der Regierung energisch ablehnt, will die Opposition nun bestimmte der Kirche gewährte Privilegien überprüfen. Die Bürgerkoalition, die die Wahlen gewinnen könnte, warnte davor, die Subventionen besser kontrollieren zu wollen. Sie möchte außerdem die Finanzierung des Religionsunterrichts an öffentlichen Schulen beenden und den Kirchenfonds abschaffen, der 80 % der Rentenbeiträge von Priestern und Missionaren finanziert.

Ein Teil der polnischen Kirche lehnt diese Instrumentalisierung durch eine politische Partei ab. Aber seine Stimme hat größere Schwierigkeiten, gehört zu werden. Und die gesamte polnische Gesellschaft rutscht daher in Richtung einer Entkonfessionalisierung, ähnlich wie in den Nachbarländern.