Die besten Fotos von Ogoh-Ogoh, Balis bösen Geistern und ihren Schöpfern

Am Vorabend des März 11, die Straßen des traditionellen Dorfes Mengwi, Bali, überschwemmt von Monstern. Die riesigen Gestalten ragten über den Köpfen der Dorfbewohner auf, mit grotesken Lächeln, hervorstehenden Reißzähnen und zusätzlichen Armen und Augen. Sie tanzten in der Nacht und wurden jeweils von Dutzenden Einheimischen zum Leben erweckt, die sich als Einheit bewegten und die monströsen Kreationen hochhoben, drehten und schüttelten.

Das als Ngrupuk-Parade bekannte Spektakel ist eines von mehreren Ritualen zur Verbannung des Bösen vor Nyepi und dem balinesischen Neujahr. Während Nyepi für balinesische Hindus ein Tag der obligatorischen Ruhe und Meditation ist, ist die Nacht davor genau das Gegenteil.

Die monströsen Gestalten, bekannt als Alarm– bedeutet „erschüttern“ – stellt Bhuta-Kala dar, böse Geister, die nach balinesischer Hindu-Tradition vertrieben werden müssen. Die Figuren, von denen einige so hoch wie ein zweistöckiges Gebäude sind, werden vor ihrem feurigen Untergang auf Bambusplattformen stürmisch durch die Stadt getragen.

Ngrupuk ist eine ziemlich neue Nyepi-Zeremonie; Ogoh-Ogohs tauchten erstmals Anfang der 1980er Jahre in Balis Hauptstadt Denpasar auf. Seitdem hat sich die jährliche Parade auf die umliegenden Dörfer ausgeweitet. Lokale Jugendorganisationen bauen und transportieren die dämonischen Statuen, und die meisten Handwerker sind Teenager und junge Männer. Kleine Kinder geben manchmal ihr Bestes, um ein Monster zu erschaffen, während ältere Handwerksmeister normalerweise für die reich verziertesten Ogoh-Ogoh verantwortlich sind.

Traditionell werden die Monster am Ende der Zeremonie als Akt der Reinigung verbrannt, aber der örtliche Maler und Ogoh-Ogoh-Sammler I Ketut Nuada fügt seiner wachsenden Sammlung, die heute ein Museum ist, jedes Jahr ein paar Monster hinzu.

Nuada stellte einst Ogoh-Ogoh her, überlässt dies nun jedoch jüngeren Handwerkern und konzentriert sich stattdessen darauf, nach jeder Parade einige seiner Favoriten zusammenzustellen. Er sammelt alles, was er sich leisten kann, von den Bildnissen, die eine Nacht heftiger Erschütterungen überlebt haben. In den letzten 12 Jahren hat Nuada jeden Zentimeter eines Lagerhauses in Mengwi mit geretteten und pensionierten Dämonen gefüllt, insgesamt etwa 31.

„Jedes Jahr gibt es mehr … und mehr Technologie“, sagt Nuada über einen Übersetzer. Die Figuren werden traditionell aus Papier, Bambus und gefundenen Materialien hergestellt und durch kräftiges Schütteln zum Leben erweckt. Aber in den letzten Jahren experimentierten Handwerker mit der Verwendung von Elektronik, um die Augen der Monster zum Leuchten zu bringen, ihren Kopf zu drehen oder ihre Flügel zu heben.

Zwischen Januar und März basteln zwischen einer und zehn Personen ein einziges Ogoh-Ogoh. Es braucht Dutzende mehr, um die Dämonen zum Leben zu erwecken. Vor der Veranstaltung werden Schüler des Dorftempels den Ogoh-Ogoh in einem Ritual segnen, bei dem es um zeremonielle Opfergaben geht Angebotwerden ebenfalls vorgestellt.

Dann beginnt die schwere Arbeit. Jede Figur wird – zusammen mit Lichtern und Generatoren – von bis zu 40 Einheimischen auf einer floßähnlichen Bambusplattform getragen. Dutzende weitere gehen mit Fackeln vor dem Ogoh-Ogoh her oder stehen auf dem Weg und spielen traditionelle Musik. Alle anderen kommen zusammen, um das Spektakel zu genießen.

Während viele Ogoh-Ogoh ihre Nacht in Flammen beenden, werden einige aufbewahrt, um sie für das folgende Jahr aufzuarbeiten und zu verkaufen, oder – wenn sie Glück haben – in Nuadas Sammlung zu landen. Der Fotograf Matjaž Tančič hat die leidenschaftlichen Schöpfer, Künstler und Sammler festgehalten, die für Mengwis Ngrupuk-Veranstaltung 2024 zusammenkamen.

Opfergaben bekannt als Angebot werden dem Ogoh-Ogoh präsentiert, bevor die Parade beginnt.