Kurz vor Mittag kommen die Neffen mit einer Güira, den Marimba-Schlägeln und dem Onkel – dessen graues Haar unter dieser ungewöhnlichen Sonne in dieser wolkenverhangenen Stadt glänzt – mit der Gitarre, die in einem schweren schwarzen Futter geschützt ist, auf den Zentralmarkt von San José. Sie wurden einberufen, weil sie die letzten Details der gemeinsamen Konzerttournee ausgearbeitet haben, die diese Künstler sehr unterschiedlicher Stilrichtungen, die sich jedoch von nicaraguanischen Volksliedern nähren, in den nächsten Maitagen in Spanien unternehmen werden.
Luis Enrique Mejía Godoy begrüßt seine Neffen überschwänglich. Carlos Luis und Carlos Emilio Guillén, alias El Frijol, antworten mit einem Lächeln. Die drei sind Teil eines größeren Clans, der, kurz gesagt, emblematische Lieder aus dem nicaraguanischen Soundtrack komponiert hat. Die Mejía Godoy sind eine kulturelle Institution, ohne deren musikalische Spuren der Sturz des Diktators Anastasio Somoza im Jahr 1979, die Sandinistische Revolution selbst, die kurze Ausübung der Demokratie in den neunziger Jahren und vier Jahrzehnte später die Perversion des revolutionären Ideals durch die Hände von Daniel Ortega und Rosario Murillo.
Die Neffen sind Gründer von La Cuneta Son Machin, einem Projekt, das seit 2009 moderne Rhythmen, Folklore, tropische Musik und das, was in Nicaragua „Cumbia Chinamera“ genannt wird, jene Melodien, die in Cantinas und Vororten getanzt werden, kombiniert. Während Luis Enrique ein Troubadour von The New Latin American Song ist, ist das Lied protestierend, politisch, navigiert aber gleichzeitig in Boleros, Walzern und Balladen. Es ist schwer vorstellbar, zwei unterschiedliche Stile auf einer Bühne zu vereinen, aber seit Ende 2022 begannen sie damit im Exil in Costa Rica. Das Bedürfnis nach Neuerfindung und Komplizenschaft hat diese Tournee durch Spanien motiviert, wo die nicaraguanische Diaspora und das Exil sie bereits separat mit Begeisterung empfangen haben: Ihre Lieder sind Pinolera-Idiosynkrasien.
„Ich bin ein absolut aufgeschlossener Musiker“, sagt Luis Enrique auf dem Zentralmarkt von San José, nachdem er zwischen den Abschnitten eine Rindfleischsuppe geschlürft und einen seiner Signature-Songs gesungen hat. Arme Marie. Die Neffen gesellen sich zu ihm und als der Refrain an Fahrt gewinnt, hören Käufer und Kunden, die das Lied erkennen, auf zu summen. Sie machen Fotos und Videos. Es sind Nicaraguaner, die in Costa Rica selten die Hülle ablegen, die ihre Nationalität verbirgt, um sich in dieses Gastland einzufügen, in dem es noch fremdenfeindliche Überreste gibt. „Nicht weil sie meine Neffen sind, mache ich mit ihnen Musik. Sie haben nichts mit meinem musikalischen Format zu tun, aber für mich war es immer eine sehr konstruktive Erfahrung, mit anderen Generationen zu kommunizieren“, erklärt der Singer-Songwriter, der das zweite Exil seines Lebens erlebt, dieses Mal zahlreicher, begleitet von seinem Musiker Neffen.
Luis Enrique ist einer der ältesten der Familie Mejía Godoy. Zusammen mit seinem Bruder Carlos (dem Autor von Nicaragua, Nicaraguita, das Grundlied eines von Diktatoren heimgesuchten Landes, das sich immer wieder auf der Suche nach Freiheit befindet) sind zwei der wichtigsten Singer-Songwriter des mittelamerikanischen Landes. Nicht nur wegen der Weite seiner musikalischen Arbeit als Paar oder Single, sondern weil der Großteil seiner populären Musik, die die Sandinistische Revolution begleitete, ab 2018 umbenannt wurde, als Daniel Ortega und Rosario Murillo die Unterdrückung von Demonstranten anführten, die Änderungen forderten Proteste, die mit der Ermordung von 356 Menschen endeten und die eine Gruppe von Experten der Vereinten Nationen als Verbrechen gegen die Menschlichkeit betrachtete.
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Carlos und Luis Enrique verließen Nicaragua im letzten Quartal 2018 im Kontext politischer Verfolgung gegen alle, die sich an den sozialen Protesten beteiligten. Die Brüder hatten viele Gründe zu gehen: Ihre alten Lieder waren nicht nur Hymnen, die die Demonstranten bei den massiven Protesten sangen, begleitet von den Parolen Daniel und Somoza sind dasselbeaber sie komponierten neue Stücke, die den ermordeten Schülern und ihren Müttern gewidmet waren.
In einer Zeit größter sozialer Unruhen im Jahr 2018 kehrte Carlos Mejía Godoy in das indigene Viertel Monimbó zurück und schuf eine Fortsetzung seines historischen Liedes Du wirst Monimbo leben. nannte das Stück Mach weiter, Monimbo und es ist eine Hommage an die Stadt Masaya, die die Wiege des Aufstands gegen Somoza und der Bürgerrebellion gegen Ortega und Murillo war.“40 Jahre sind seit diesen glorreichen Tagen vergangen / und die Geschichte wiederholt sich, das Massaker an der Jugend / 40 Jahre sind vergangen und wir haben die Lektion nicht gelernt / aber die Menschen vergessen nicht so viel Treulosigkeit, so viel Verrat“, singt Carlos, der in den Vereinigten Staaten im Exil lebt.
„Wir haben vorher, während und nach der Sandinistischen Revolution Lieder gemacht, aber wir sind seit 1990 Dissidenten. Seitdem haben wir nichts mehr mit der Sandinistischen Front zu tun. Die Leute wissen das, weil wir nie wieder zu den Aktivitäten der Front zurückgekehrt sind, weil wir (Ortega und Murillo) verboten haben, unsere Lieder zu verwenden“, erinnert sich Luis Enrique in San José. „Eindeutiger geht es nicht. Die Zeit verging jedoch, die Ortega-Murillos kehrten zurück, übernahmen die Macht und betranken sich. Und jetzt wollen sie nicht mehr aussteigen! Das macht es zu etwas anderem: einer Diktatur. Und mit den Ereignissen von 2018 wurde es zu einer kriminellen Diktatur.“
Lieder des Exils
Luis Enrique hat das Land verlassen und ist seitdem nicht mehr zurückgekehrt. Er ließ sich in Costa Rica nieder, einem Land, das er gut kennt: 1967 kam er, um Medizin zu studieren, aber familiäre Gefälligkeiten zogen ihn von Krankenhäusern weg und führten ihn unweigerlich auf die Bühne. 1974 konnte er aufgrund seines musikalischen Engagements gegen den Somozismus nicht mehr nach Nicaragua zurückkehren. Nach dem revolutionären Triumph kehrte der Singer-Songwriter nach Nicaragua zurück und sagte sich: „Ich möchte Nicaragua nie wieder verlassen, außer für Tourneen. Deshalb haben wir dort unser Nest gebaut: die Mejía Godoy-Stiftung, das Mejía Godoy-Haus und alles, was es bedeutet, sich für die Zukunft zu entscheiden“, erzählt der Komponist von Ich komme aus einer einfachen Stadt.
Die Casa de los Mejía Godoy war ein Pol der Kunst und Kultur in Managua. Carlos und Luis Enrique gründeten es und es war mehr als 20 Jahre lang die Quintessenz der Bühne für nationale Musik, vor allem aber für die neuen Generationen der Familie Mejía Godoy. Die Salsa-Sänger Luis Enrique Mejía, Ramón Mejía ‘Perrozompopo’, sogar Carlos Luis und El Frijol mit Der Rinnensohn Machin. Alles Künstler, die die Neunziger und das folgende Jahrzehnt der nicaraguanischen Musik bis heute geprägt haben. Es gab Nächte, an denen sie alle in einem einzigen Konzert mit dem Titel zusammenkamen Wiehern im Blut. Vom Profi bis Amateure der Mejía Godoy-Linie. Das Musterhaus wurde 2018 aufgrund der durch die Repression des Regimes verursachten Krise geschlossen.
Zum Zeitpunkt der Bekanntgabe der Schließung sagten Carlos und Luis Enrique, das Land sei „mit Entsetzen über den Völkermord an mehr als 200 nicaraguanischen Brüdern erfüllt, der immer noch nicht aufhört, darunter Kinder unterschiedlichen Alters“. Ab diesem Zeitpunkt gab es kein Zurück mehr. Im April 2022 hat der Gründer von die Dachrinne, Carlos Luis, konnte nicht nach Nicaragua einreisen, obwohl er nie politische Kommentare abgegeben hat. Die Einwanderungsbehörde hinderte ihn an der Rückkehr, als der Musiker nach einer Familienreise in Washington ins Land zurückkehrte. Es waren Daten, die geprägt waren von der Jagd des Regimes auf kritische Musiker und Künstler. Carlos Luis’ Cousin, sein Kumpel in Lein Cuneta Sohn MachinEl Frijol, verließ ebenfalls das Land.
„Es war eine schwierige Situation und ich mache verschiedene Phasen durch“, sagt Carlos Emilio Guillén. „Zuerst die Phase der Nostalgie, Verleugnung und Akzeptanz. Und dann, einmal installiert, sehen wir uns die Möglichkeiten an, die es gibt.“ Das war zum Beispiel die Wiedervereinigung mit anderen exilierten Musikern und die Wiederbewaffnung Der Rinnensohn Machin im Exil. Sein Onkel gibt seinerseits Konzerte in San José, und an diesem Sonntag, dem 30. April, betritt er die Bühne mit der Schriftstellerin Gioconda Belli, die in Costa Rica unterwegs ist, in der Nähe der Vulkane, die sein Werk erhitzt haben. „Poesie und Musik sind Liebhaber, die beschlossen haben, sich zu trennen. Dann kamen sie für den Song wieder zusammen“, sagt Luis Enrique.
Der Rinnensohn Machin Sie haben auch begonnen, das costaricanische Publikum für sich zu gewinnen, aber vor allem haben sie einer sehr geplagten Exilgemeinschaft ein Lächeln und viel hinterhältiges Tanzen gebracht. „Obwohl wir keinen rein politischen Diskurs führen oder Aktivisten sind, ist das größte Geschenk, das La Cuneta den Menschen machen kann, Freude und Energie. Dass die Leute für einen Moment vergessen, was passiert. Dass wir in diesem alltäglichen Exil eine Art Katharsis sein“, sagt El Frijol.
Onkel Luis Enrique hört dem Gespräch seines Neffen zu und unter der dicken schwarzen Brille, die er trägt, entsteht eine Geste des Stolzes. Wie er, aber auf ihre eigene Art, nutzen Carlos Luis und El Frijol Musik, um sich auszudrücken. Mit der Gewissheit, dass nur die Angehörigen der Linien dazu verdammt sind zu erzählen und zu singen, was mit ihren Städten passiert, meißelt der alte Sänger, was seine Musik am Stab hat. „Ich habe immer die Realität gesungen“, sagt der Onkel. „Ich bin sensibel für alles, was das soziale und wirtschaftliche Leben meines Volkes bedeutet … Und ich bin kein politischer Scharfschütze, ich bin ein bewusster Künstler wie viele Tausende in Lateinamerika, in Europa und überall.“
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