Al-Isra und Al-Miraj … eine strategische politische Lesart

Die Reise der Isra und Mi’raj und der Sure Al-Isra lieferte für den Propheten den zweiten strategischen Schlüssel zur Verwirklichung des Projekts in der Welt als Ganzes, nämlich die Eroberung Jerusalems. „Ehre sei dem, der seinen Diener mitnahm Nacht von der Heiligen Moschee zur Al-Aqsa-Moschee, deren Umgebung Wir gesegnet haben, um ihm Unsere Zeichen zu zeigen. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allsehende“ (Al-Isra: 1)

Sure Quraish legte auch den ersten strategischen Schlüssel zur Ermöglichung des Projekts auf der Arabischen Halbinsel fest, nämlich die Eroberung von Mekka, und sie legte einige Merkmale unserer Zeit fest. Um die Arabische Halbinsel zu kontrollieren, müssen die beiden Kräfte der Quraish sein besiegt.

Die erste Streitmacht wurde unmittelbar nach der Hidschra durch die Bedrohung der Quraysh-Konvois getroffen und war der Grund für die Schlacht von Badr, und die zweite Streitmacht wurde durch den Vertrag von Hudaybiyyah und den Einmarsch in Mekka unter der Kraft der Verhandlungen getroffen.

Die erste Kraft ist die politische Achse der Quraysh, die auf der Handelsbewegung basiert (die Elfen der Quraysh haben ein Verständnis für Winter- und Sommerreisen), und die zweite Kraft ist die Souveränität der Quraysh über das Heilige Haus (lassen Sie sie den Herrn davon anbeten). Die Araber verdanken Quraysh ihre Kontrolle über die Kaaba, und wie Abu Bakr, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: „Die Araber sind nur diesem Viertel von Quraysh zu Dank verpflichtet.“

Die erste Streitmacht wurde unmittelbar nach der Migration durch die Drohung der Quraysh-Konvois getroffen und war der Grund für die Schlacht von Badr, und die zweite Streitmacht wurde durch den Vertrag von Hudaybiyyah und den Einzug in Mekka durch gewaltsame Verhandlungen getroffen, um die Kontrolle der Quraysh zu brechen das Heilige Haus.

Vor der Migration wurde die vollständige Idee des Projekts mit all seinen Dimensionen, Plänen, Strategien und Universalität vom Propheten und seinen Gefährten entwickelt, denn der Faktor der Klarheit und Dimension der Vision ist für den Erfolg notwendig Irgendeine Idee. Der Prophet betete mit den Propheten in der Al-Aqsa-Moschee, um die Führung des Projekts zu übernehmen und die Menschheit zu führen. Der Beginn der Reise erfolgte in Mekka (der arabischen Regionalstation) und dann der Aufstieg. Von der Al-Aqsa-Moschee in den Himmel (die globale Station), und wer auch immer gesagt hat (wem Jerusalem gehört, dem gehört die Welt), hat recht.

Die militärischen Missionen nach der Eroberung Mekkas bis zum Tod des Propheten (die Schlacht von Mutah, die Schlacht von Tabuk und die Entsendung Osamas) zielten auf die Levante und Jerusalem sowie auf seinen Befehl als Obersten Der Befehlshaber der Streitkräfte des Armeekommandanten Osama ließ Pferde die Grenzen von Balqa und Darum aus dem Land Palästina (Darum ist ein Gebiet in Gaza) überqueren. Auf seinem Sterbebett gab er Befehle und sagte: „Führen Sie das aus.“ Mission von Osama bin Zaid … führen Sie die Mission von Osama aus.“

Der Prophet starb, nachdem er Osamas Armee geschickt hatte, aber er war der Prophet der Welten und wurde zu allen Menschen gesandt. Wie konnte er also sterben, wenn er noch nicht die ganze Welt erobert hatte?

Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, errichtete ein göttliches internationales System, das auf der Heiligung der Moral, der Bekämpfung aller Pole und dem Vertrauen auf Macht, Einfluss und Geld in der Weltpolitik beruhte. Die heutige Realität ähnelt der Realität vor der Errichtung des göttlichen internationalen Systems unter der Führung des Propheten, das eine Strategie für uns sein sollte, die zu jeder Zeit und an jedem Ort erreichbar ist. Die Wahl des Propheten und seiner Gefährten in Mekka zu sein Die Bausteine ​​dieses globalen Establishments kamen trotz der Schwäche ihrer Macht, ihres Geldes, ihres Einflusses und ihrer Autorität. Es handelt sich jedoch um ein Establishment, das edle Moralvorstellungen vervollständigt und mit der göttlichen Macht verbunden ist, die die Methode trennte und der Prophet sie anwendete. Und seine Unsere Gefährten haben eine Strategie, ohne die die heutige Welt nicht reformiert werden kann.

Nach ihm verwirklichte Abu Bakr Al-Siddiq die strategische politische Vision und sagte: „Wenn ich dachte, dass wilde Tiere mich entführen würden, würde ich die Entsendung Osamas als Gesandter Gottes durchführen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ , befahl, und wenn außer mir niemand mehr in den Dörfern wäre, würde ich es ausführen.“

Nach ihnen erkannte Omar ibn al-Khattab, wie wichtig es ist, die Stadt Jerusalem durch Frieden und nicht durch Krieg zu erobern, denn die Augen der ganzen Welt sind auf das gerichtet, was in Jerusalem geschieht, und dies ist zu jeder Zeit eine Realität. Also reiste er dorthin und eroberte es und sorgte für Sicherheit für seine Bewohner und Tempel, so wie der Prophet darauf bedacht war, Mekka friedlich und ohne Blutvergießen zu erobern, denn die Araber erwarteten, was bei der Eroberung von Mekka passieren würde, und eine andere wichtige Bedeutung ist, dass der Wert von Frieden, Vergebung und Toleranz an oberster Stelle der Moral dieses Projekts stehen sollte, das in die Herzen der Menschen eindringen muss, damit die Botschaft die ganze Welt erreichen kann.

Die Auswirkungen des Angriffs vom 7. Oktober (Al-Aqsa-Flut) und die Pläne der kleinen Sekte in Gaza sind durch grundlegende Formationen und Veränderungen in der Welt auf politischer und öffentlicher Ebene deutlich geworden.

Was heute in der Welt in Bezug auf den Kampf zwischen den amerikanischen, russischen und chinesischen Polen passiert, erinnert uns an den Kampf zwischen dem römischen und dem persischen Reich, einem Kampf, der auf Interessen und der Kontrolle über die Bewegung des Welthandels über Wasserstraßen und der Kontrolle basiert Länder durch Militärstützpunkte. Dann kam die Errichtung des göttlichen Pols, der Gerechtigkeit verbreitete und die Menschen von der Anbetung und Treue von Menschen, Geld und Macht befreite, hin zur Anbetung Gottes und der Loyalität ihm gegenüber.

Die Auswirkungen des Angriffs vom 7. Oktober (Al-Aqsa-Flut) und die Pläne der kleinen Sekte in Gaza sind durch grundlegende Formierungen und Veränderungen in der Welt auf politischer und populärer Ebene deutlich geworden. Ein niederländischer Demonstrant vor dem Haager Gericht fasste zusammen, was passierte Dies geschah, als sie sagte: „Ich fühle mich wunderbar … es scheint, als ob eine Welt existiert.“ Etwas Neues kommt.“ Der Präsident von Südafrika sagte: „Wir sind stolz darauf, die Sache Palästinas zu verteidigen. Die Welt wird es nicht tun.“ befreit werden, es sei denn, das palästinensische Volk wird befreit.“

Der Konflikt im Roten Meer und der Angriff auf amerikanisch-britische Interessen zeugen vom Bruch der westlichen Achse und ihrer Unfähigkeit zur Abschreckung. Hier verändern sich die Kräfteverhältnisse in der Region und die Achse des Widerstands tritt als militärischer und politischer Akteur in Erscheinung Dann entsteht eine neue geopolitische Karte, die den Weg für den nächsten Konflikt ebnet, der das Schicksal Israels in der Region bestimmen wird, und die Merkmale des neuen Pols sind sein Kern: Die Widerstandssekte in Gaza.

„Diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen kein Leid zufügen, außer den Katastrophen, die ihnen widerfahren, bis der Befehl Gottes zu ihnen kommt.“ Und sie sind so: „Wenn also die Verheißung des Jenseits kommt, werden sie eure Gesichter entehren und die Moschee betreten, wie sie sie das erste Mal betreten haben, und sie werden das verwerfen, was sie an Reinheit verherrlicht haben.“ (Al-Isra: 7)

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