24. April – St.-Georgs-Tag, einer der berühmtesten Tage

Der Georgstag ist in der christlichen Kirche der Gedenktag des legendären Märtyrers Sankt Georg, des Drachentöters. Es ist einer der berühmtesten Tage der Folklore, viele Glaubenssätze, Bräuche, Sprüche und Vorhersagen sind damit verbunden.

Von diesem Tag an zählten unsere Vorfahren den Beginn des echten Frühlings, die Ankunft und Stabilisierung des guten Wetters. In den Ländern Europas gilt es seit langem als Frühlingsanfang. Schon die Römer feierten an diesem Tag die Göttin Pales, die als Beschützerin der Hirten, Herden, Felder und Weingärtner verehrt wurde.

An diesem Tag feiert die christliche Kirche den Gedenktag des legendären Märtyrers St. Georg, des Drachentöters. Seine Figur ist in ganz Europa von ungeteiltem Erfolg umgeben, sowohl in der östlichen als auch in der westlichen christlichen Welt. Der Schutzpatron mehrerer Länder und Städte, Institutionen und Ortschaften tragen seinen Namen, Ritter, Reiter, Pfadfinder, Büchsenmacher, Hirten, Bauern, aber auch die Polizei respektieren ihn als Schutzpatron. Er ist einer der vierzehn Hilfsheiligen und wird zu den Militärheiligen gezählt.

Georgianus, geboren um 271 und 303 Märtyrer, stammte aus einer adligen kappadokischen Familie. Aufgrund seiner Begabung erreichte er einen hohen Rang als Soldat. Unter dem Einfluss seiner Mutter wurde er Christ, und als Kaiser Diokletian begann, Christen zu verfolgen, legte er sein Amt und seinen Rang nieder und wandte sich gegen ihn, wofür er eingesperrt, gefoltert und hingerichtet wurde.

Typischerweise wird er als Drachentöter dargestellt, was den christlichen Glauben zum Ausdruck bringt, dass Glaube, Entschlossenheit und eine mutige Haltung die Versuchung beseitigen und das Böse in all seinen Formen besiegen können. Im Mittelalter symbolisierte der Drache das Böse und das Heidentum. Seine Niederlage bedeutete also die Bekehrung eines heidnischen Volkes oder Landes.

Großes Ansehen erlangte György auf den Britischen Inseln, wo Richard Löwenherz ihn zu seinem Schutzpatron wählte und ab 1222 offizieller Schutzpatron Englands wurde. Einer der ersten ungarischen Aspekte des Heiligen besteht darin, dass sein Bild im byzantinischen Teil der ungarischen Heiligen Krone zu sehen ist. Die erste Kathedrale wurde von Bischof Gellért zu Ehren des Heiligen Georg geweiht.

Mehrere geografische Orte auf der ganzen Welt sowie zahlreiche Orte, Kirchen und Institutionen in den von Ungarn bewohnten Gebieten im Karpatenbecken tragen seinen Namen. Er ist auch der Schutzpatron von Portugal, Aragonien, Katalonien, Litauen, Serbien, Griechenland, Georgien und Äthiopien. Auch viele Städte wählten ihn zu ihrem Schutzpatron, etwa Barcelona, ​​​​Moskau, London, Ljubljana, Genua, Ferrara, Reggio Calabria, Istanbul und Beirut.

Es wird oft auf Wappen, Münzen und Flaggen von Nationen abgebildet. Wir begegnen seiner Figur auch in der bildenden Kunst. In Prag steht die berühmteste Statue des Heiligen Georg, die 1373 von den Klausenburger Brüdern geschaffen wurde. Eine Kopie der Statue ist vor der reformierten Kirche in der Farkas-Straße zu sehen. Eines seiner späteren Exemplare, das auf dem öffentlichen Platz aufgestellt wurde, ist auf den Stufen der Fischerbastei zu sehen, und ein drittes ist im Erdbeergarten zu sehen. Das vierte Exemplar befindet sich in Szeged am Rerrich-Béla-Platz. Es ist im Ungarischen Nationalmuseum und an der Technischen und Wirtschaftswissenschaftlichen Universität Budapest ausgestellt.

Er ist der Schutzpatron der legendären Orden der Heiligen Ritter und Kavalleristen, denn auch der in Ungarn gegründete Orden des Heiligen Georg trägt seinen Namen. In der muslimischen Kultur wird er als St. Dserdsis verehrt.

Der St.-Georgs-Tag ist ein alter Hirtenfeiertag, an dem früher die Tiere vertrieben wurden und Hirten, Kutscher und Diener angeheuert wurden. Daran knüpften sich viele Glaubensvorstellungen und Bräuche, mit denen man die Gesundheit, Fortpflanzung und Nutzung der Tiere zu gewährleisten versuchte.

Die Tiere wurden mit einem grünen Zweig vertrieben, was der Legende nach dazu diente, die Anzahl der Tiere zu erhöhen und den Verderb zu verhindern. „Möge das Vieh wütend sein wie das Blatt auf dem grünen Zweig!“ Sie sagten.

Einer der Protagonisten des Tages war die Kuh und ihre Milchleistung. Durch das Räuchern von Heilkräutern oder deren Saft wurden die zum Melken und zur Milchverarbeitung verwendeten Geräte gereinigt und ein neuer Melkstock aufgestellt.

In der Georgsnacht fürchteten sie sich besonders vor den bösen Machenschaften der Hexen. Es wurde angenommen, dass derjenige, der die Hexen in das Fachwerk des Tores schnitzte, die Vorteile der Milch nahm, weshalb sie zum Schutz vor Beschädigungen grüne Zweige, Räucherstäbchen und Knoblauch verwendeten.

Dieser Tag galt als geeignet für Magie. Zu den typischen Bräuchen am St.-Georgs-Tag gehörte das Tausammeln, das einen magischen Zweck hatte und dazu diente, eine reichliche Milchleistung zu erzielen. Sie zogen Leinenschürzen oder ihre Schürzen in den Tau und sagten dabei: „Ich nehme alles…“ oder „Ich bringe Butter, keine Milch, ich bringe Butter, keine Milch.“ In der Zwischenzeit sammelten sie auch Gras und legten es vor die Kuh. Sie wuschen ihre Gesichter mit dem ausgepressten Tau, fetteten die Milchtöpfe und -pfannen ein, damit aus der Milch viel Butter wurde.

Durch das Sammeln von St.-Georgs-Tau versuchten sie auch, den Nutzen des Ackerlandes sicherzustellen. Ein Sammler bemerkte: „Wer eine schlechte Ernte hat, sollte am St.-Georgs-Tag um Mitternacht mit einem Laken aufs Feld gehen und überall dort, wo er eine gute Ernte findet, das Laken hinter sich herziehen, über seine eigene Ernte, um den Tau zu bekommen.“ darauf, dann wird sein Korn schön sein.“

Dem Brotteig wurde auch frischer Tau hinzugefügt, um das Brot besser backen zu lassen. Aus dem Tau machten sie Fladen, die getrocknet und gesalzen und den Kühen gegeben wurden, damit sie gut melken konnten.

Auch der Georgstag war ein Tag voller Freude und Spaß. Die Schießerei am St.-Georgs-Tag war ein Tag, an dem Mädchen und Jungen zusammengebracht wurden, an dem die Jungen scherzhaft „schossen“ und die Fehler der Mädchen anprangerten.

Dieser Tag galt auch als Wettervorhersagetag. „St. George’s Day Grollen, gute Weinernte“, sagten sie, aber das Himmelsecho am George’s Day war nicht nur ein Vorbote von Wein, sondern einer guten Ernte im Allgemeinen.

Es wurde angenommen, dass der Donner vor dem St.-Georgs-Tag bedeutete, dass es reichlich Segen geben würde, wenn man ihn vor dem St.-Georgs-Tag hörte. Aus der Richtung, aus der es zu hören ist, wird erwartet, dass es das ganze Jahr über regnen wird. Der Donner verspricht wie der Regen am St.-Georgs-Tag eine reiche Ernte.

Nach dem St.-Georgs-Tag kann man das Gras nicht einmal mit einem Hammer zurückschlagen – heißt es, es gibt also kein Märchen, der lang ersehnte Frühling wird dann bestimmt kommen.

Wenn die Frösche vor diesem Tag rufen, sagen die Bewohner der Dörfer entlang des Ipoly, kündige dies den frühen Frühling und Sommer an. In anderen Landschaftseinheiten deutet das Gleiche auf einen regenlosen Sommer hin. Der Frosch wurde auch zur Heilung verwendet, Warzen wurden mit dem getrockneten Frosch und dem darauf befindlichen Lesen geheilt.

Nach Angaben der Gyimes-Tal-Ungarn werden diejenigen, die vor dem St.-Georgs-Tag im Freien baden, das ganze Jahr über nicht krank.

Der St.-Georgs-Tag galt allgemein als geeigneter Zeitpunkt für die Aussaat von Mais, Bohnen und Gurken. Es versprach eine gute Ernte, wenn die Krähe nicht aus dem Weizen schlüpfte.

Wie zu Ostern war es auch hier möglich, die Grenze zu besuchen, Weizen zu weihen, die Brunnen zu reinigen und die Grenzschilder zu erneuern.

Wie jedes Jahr feiern Hortobágy und seine Umgebung den St.-Georgs-Tag mit Festen, kulturellen, traditionellen und gastronomischen Veranstaltungen. Interessierte können sich beim St.-Georgs-Tagesausflugsfestival, beim Puszta-Tag, auf der Handwerksmesse und im Mátai Menes über die Welterbewerte von Hortobágy informieren, wo in Familienprogrammen häufig Lieder und Reime zum St.-Georgs-Tag aufgeführt werden:

„Zeigen Sie am St.-Georgs-Tag Ihr höhnisches Grinsen, Ihr höhnisches Grinsen,
Treibe die Gullys, die Gullys, hinaus auf die Weide!
Ich empfange dich, ich füttere dich, du trinkst, ich esse,
Bis zum Michaelstag wirst du mein guter Verdiener sein, das wirst du sein!“

Quelle: netfolk.blog.hu
(Kornélia Berényi/Felvidék.ma)