[뉴페@스프] Was man schließlich sieht, wenn man über das Vertraute wie eine Gewohnheit hinausblickt
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* News Peppermint wählt eine Kolumne der New York Times für die Content-Plattform Subs Premium (Soup) der SBS aus, übersetzt sie und schreibt einen Kommentar zum Artikel. Darunter stellen wir den Kommentar vor, den wir mit einem Zeitunterschied zur Suppe geschrieben haben. Bei Subs Premium können Sie Übersetzungen von Kolumnen zusammen mit den Kommentaren von News Peppermint lesen.
**Der heute vorgestellte Artikel wurde für Soup am 4. März geschrieben.
Die Geschichte des Janus-Tempels, des Kriegs- und Friedensgottes im antiken Rom, ist bekannt. Wenn die Tür des Tempels offen war, bedeutete dies, dass sich in Rom Krieg befand, und wenn die Tür geschlossen war, bedeutete dies, dass es in ganz Rom keinen Krieg gab, eine Zeit des Friedens. Leider ist die Geschichte so, dass die Tür zum Tempel des Janus wurde während der langen Römerzeit fast nie geschlossen. Wenn es heute einen Janus-Tempel gäbe und sich seine Reichweite auf die ganze Welt ausdehnen würde, wären die Türen des Tempels in der modernen und zeitgenössischen Geschichte keinen einzigen Moment lang geschlossen gewesen. Da die Tür nicht geschlossen werden muss, ist es möglicherweise besser, die Tür ganz zu entfernen.
Derzeit gibt es keine Anzeichen für ein Ende des Krieges, der in Europa erneut ausbrach, nachdem Russland vor zwei Jahren in die Ukraine einmarschiert war und im Oktober letzten Jahres, nach dem Überraschungsangriff der Hamas auf Israel, zu einem massiven Gegenangriff der israelischen Armee führte Der Gazastreifen wird wieder einmal zum Schlachtfeld für die Rückkehr des Chaos. Wenn die menschliche Zivilisation sich so entwickelt hat, dass sie das Leben aller Menschen wertschätzt, ist der Krieg, der das Leben der schwächsten Zivilisten, Kinder und Frauen in Gefahr bringt und sie unweigerlich schwächt, der barbarischste Akt, der der Entwicklung der Zivilisation direkt zuwiderläuft . nicht sehen. Wir sind uns dieser Tatsache nicht unbewusst, aber der Krieg ist nicht aus einem Grund aus der Menschheitsgeschichte verschwunden, der nicht verhindert werden kann, selbst wenn wir uns dessen bewusst sind.
Auch ohne den Krieg als Beispiel passieren jeden Tag und überall schreckliche Dinge. In den Vereinigten Staaten, wo ich lebe, ist der Waffenbesitz kostenlos, sodass es ständig zu schrecklichen Waffenunfällen kommt, die in Korea nie passiert wären. Laut einer Statistik-Website zu Waffengewalt sind in den USA in diesem Jahr bereits mehr als 2.500 Menschen durch Waffen gestorben. Täglich sterben mehr als 40 Menschen durch Schusswaffen. Darüber hinaus verlieren so viele Menschen ihr Leben aufgrund von Lebererkrankungen, die durch Opioidabhängigkeit, Drogenüberdosis oder Alkoholismus verursacht werden, dass die durchschnittliche Lebenserwartung kürzlich in zwei aufeinanderfolgenden Jahren gesunken ist, was für ein entwickeltes Land ungewöhnlich ist. Natürlich war der Rückgang der Lebenserwartung auf die hohe Zahl an Todesfällen aufgrund der COVID-19-Pandemie zurückzuführen, doch die besonders hohe Zahl an COVID-19-Infektionen und Todesfällen kann auch als Folge des Zugangs der Vereinigten Staaten zu interpretiert werden Die medizinische Versorgung ist viel schlechter als in anderen Ländern.
Ann Case und Angus Deaton, Wirtschaftsprofessoren an der Princeton University, kombinierten eine Überdosis durch Drogenabhängigkeit, eine Lebererkrankung durch Alkoholismus und Selbstmord und nannten sie „Tode aus Verzweiflung“. „Tod der Verzweiflung“ ist ein Begriff, den Professor Keith und Deaton bei der Recherche von Daten zu Todesursachen bei Amerikanern geprägt haben, der aber leider auch auf Korea angewendet werden kann. Das liegt daran, dass die Selbstmordrate so hoch ist. Insbesondere die Selbstmordrate unter jungen Menschen ist in den letzten Jahren stark gestiegen, so dass Selbstmord in Korea die häufigste Todesursache bei Teenagern, Zwanzigern und Dreißigern ist. Noch bedauerlicher ist es, dass die Statistiken zeigen, dass der Schatten des Todes und der Verzweiflung auf junge Menschen fällt, die keine Hoffnung finden.
Die Menschheit lebt mit so ernsten Problemen und möglicherweise schrecklichen Katastrophen. Um ein Problem zu lösen, müssen wir zunächst das Problem genau erkennen und dann die Ursache analysieren und identifizieren, aber es scheint, dass wir uns des Problems nicht einmal vollständig bewusst sind. Die Häufigkeit, mit der man über die Kriegslage in der Ukraine und Nachrichten aus dem Gazastreifen hört, nimmt im Vergleich zu den Anfangstagen des Krieges immer weiter ab. Als ob unsere Schwelle, auf Reize zu reagieren, erhöht worden wäre, hören wir keine Nachrichten, weil es „nichts Neues“ ist, es sei denn, es handelt sich um einen Kampf mit hohen Verlusten oder einer großen Zahl gefährdeter Zivilisten.
Das Gleiche gilt für unsere Sicht auf Schusswaffenunfälle in den USA oder die Selbstmordrate in Korea. Tatsächlich wird die oben vorgestellte US-amerikanische Website zur Statistik von Schusswaffenunfällen jedes Mal aktualisiert, wenn ein Todesfall aufgrund eines Schusswaffenunfalls bestätigt wird. Todesfälle durch Suizid mit Schusswaffen oder Unfälle, bei denen ein oder zwei Personen verletzt werden, kommen jedoch in der Regel nicht in die Schlagzeilen. Vielleicht ist diese düstere Nachricht nicht mehr Teil der Hauptnachrichten, weil Korea schon vor so langer Zeit den beschämenden Bericht erhalten hat, die höchste Selbstmordrate unter den OECD-Mitgliedsländern zu haben. Es ist ziemlich schockierend zu sehen, dass unsere Gesellschaft solche schockierenden Nachrichten als selbstverständlich ansieht, als ob sie unvermeidlich wären.
Wie sind wir gegenüber solch einer schrecklichen Situation desensibilisiert worden? Die Neurowissenschaftlerin Tali Charlotte und die Rechtswissenschaftlerin Cass Sunstein, die „Nudge“ geschrieben haben, haben eine überzeugende Hypothese aufgestellt, die auf der Funktionsweise unseres Gehirns basiert.
Vollständige Übersetzung: Warum reagieren die Menschen so unempfindlich gegenüber den schrecklichen Dingen, die direkt vor ihren Augen passieren?
Charlotte und Sunstein verweisen auf den Gewöhnungsmechanismus als Ursache. Mit dem Begriff Gewöhnung habe ich gemeint, dass man sich wie eine Gewohnheit daran gewöhnt und das Problem nicht richtig erkennen kann. Unser Gehirn reagiert auf zahlreiche Reize, verarbeitet sie in Informationen und gibt dann Befehle zur Reaktion. Wenn Sie auf jeden Reiz individuell reagieren und reagieren, überschreiten Sie Ihre Verarbeitungskapazität. Daher priorisiert unser Gehirn zunächst die Reaktion auf Reize, die eine Reaktion erfordern, und verarbeitet die Informationen entsprechend. Deshalb reagieren wir zuerst auf Reize, die möglicherweise in direktem Zusammenhang mit unserem Überleben stehen, wie etwa das Erkennen von Gefahren um uns herum. Um rechtzeitig festzustellen, ob ein Reiz gefährlich ist oder nicht, müssen wir zunächst auf neue Reize reagieren. Daher schenkt das Gehirn Dingen, die bereits bekannt oder vertraut sind, keine besondere Aufmerksamkeit.
Der Gewöhnungsmechanismus ist verständlich. Dies ist wahrscheinlich das Ergebnis der Entwicklung und Entwicklung des menschlichen Gehirns auf eine Art und Weise, die zum Überleben beiträgt. Allerdings wird es zum Problem, weil wir uns an Dinge gewöhnen, mit denen wir nicht vertraut werden sollten. Würden Sie sagen, dass es bei der Gewöhnung zu viel oder zu wenig ist? Wir gewöhnen uns immer wieder an Dinge, an die wir nicht gewöhnt sein sollten, und übersehen so am Ende das Problem. Selbst als ich von den schrecklichen Kriegen und unglücklichen Unfällen hörte, bei denen das Leben von Menschen auf dem Spiel stand, insbesondere von vermeidbaren Unfällen, als Beispiele in der Kugel, dachte ich: „Nun, dieses Problem wird nicht in ein oder zwei Tagen verschwinden, also kann ich es.“ „Ich kann nicht anders, als zu denken…“ „Wenn Sie das denken, könnte die Gewöhnung die Grenze überschritten haben.“
Die Lösung des Problems kann durch eine Verbesserung des Systems gefunden werden, es ist aber auch wichtig, dass jeder Einzelne das Problem genau identifiziert und erkennt. Aus diesem Grund argumentieren Charlotte und Sunstein, dass wir „Dishabituationsunternehmer“ brauchen. Die Menschen, die sie als Beispiele nannten, seien Pioniere und Wegbereiter, die Probleme in ihren jeweiligen Bereichen erkannten und aufzeigten und dann Bewegungen anführten und Veränderungen herbeiführten. Der Grund dafür, dass wir uns den zahlreichen Diskriminierungen und Absurditäten in der Gesellschaft stellen konnten, liegt an denen, die Diskussionen eröffnet haben, um zu erkennen, dass Diskriminierung und Absurditäten falsch sind. Da sie über das Gewohnte hinausblickten und Probleme aufzeigten, konnten wir Lösungsansätze besprechen.
„Unternehmer, die sich nicht daran gewöhnen wollen“ beziehen sich nicht unbedingt auf Menschen, die große Probleme aufzeigen und lösen. In ihrer Kolumne schrieben Charlotte und Sunstein auch, dass es unter ihren Familienmitgliedern, Nachbarn und Kollegen möglicherweise solche Menschen gäbe. Wenn ich darüber nachdenke, gibt es solche Leute auch um mich herum. Ich habe einen Freund, den ich wirklich mag und respektiere. Wir gingen zusammen zur Schule und waren zufällig zusammen beim Militär. Jeder, der beim Militär gedient hat, wird die Absurdität des Kasernenlebens in unterschiedlichem Maße erlebt haben. Insbesondere gibt es Probleme, die in einer Klassengesellschaft unweigerlich entstehen, aber aus verschiedenen Gründen entscheiden sich viele Menschen, darunter auch ich, dafür, dass Probleme weiterhin Probleme bleiben. Wir verschließen unsere Augen vor dem Problem und lassen es an uns vorbeiziehen. Solange ich es gut ertrage, wenn ich Privat- oder Erstklässler bin, wird es keine Unannehmlichkeiten geben, wenn ich in die Oberstufe komme. Von da an kannst du mir also einfach sagen, dass du mich nicht kennst. Es ist nicht so, dass man schnell entlassen werden kann, wenn man Schritte unternimmt, um Probleme zu lösen. Daher sind Menschen, die ihre Energie ohne Grund verschwenden, dumm.
Nachdem mein Freund, den ich zuvor erwähnt hatte, jedoch ein leitendes Mitglied des Zuges und des Teams für innere Angelegenheiten wurde, das heißt, nachdem er eine Position erreicht hatte, in der er Absurditäten reduzieren, wenn nicht beseitigen konnte, begann er, Probleme nacheinander zu lösen . Ich habe nicht vergessen, was ich als Privatmann gefühlt und versprochen habe, und habe es in die Tat umgesetzt. In mancher Hinsicht handelte es sich dabei um eine eher unbedeutende Sache, die nicht als große Absurdität bezeichnet werden konnte, wie zum Beispiel die Überzeugung älterer Kollegen, kein übermäßiges Urteil zu fällen, weil sie eine Rangbehauptung nicht ordnungsgemäß abgegeben hatten. Es war überhaupt nichts, was in die Geschichtsbücher eingehen würde. Zumindest für mich war es jedoch ein so beeindruckendes Erlebnis, dass mir dieser Freund auch nach längerer Zeit nach dem Lesen der Kolumne als „kleiner großer Mensch um mich herum“ in den Sinn kam.
Die Kolumne stellte vor, was ein Deutscher unter den Nazis in einem Interview sagte. Es war beeindruckend zu hören, dass dies geschah, weil ich zusah und tolerierte, wie es jeden Tag immer schlimmer wurde. Was also, wenn wir das Gegenteil tun? Jeder scheut sich davor, zu vertraut zu werden, und kann auf Probleme hinweisen, wenn er etwas Falsches sieht. Das Problem oder die Absurdität muss nicht unbedingt ein großes Übel sein. Wenn wir uns dieses Mal nur ein wenig verbessern und etwas Besseres machen können, wird das an sich schon von Bedeutung sein. Wenn sich schlechte Schritte häufen und zu einer Katastrophe werden, wenn sich umgekehrt gute Schritte und Verbesserungen immer wieder häufen, kann dies zu einer soliden Grundlage für die Hoffnung werden.
