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Warum „Prozession“ anders ist als jeder andere Film über sexuellen Missbrauch

by drbyos
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„Prozession“ ermöglicht es Katholiken und Nichtkatholiken gleichermaßen, die Dynamik des Sexmissbrauchsskandals durch US-Kleriker zu verstehen.

Der „Rauch Satans im Heiligtum“ hasst das reinigende Licht des Tages.

Der Netflix-Dokumentarfilm kombiniert Pressekonferenzen, als die sexuellen Missbrauchsskandale der katholischen Geistlichen zum ersten Mal ans Licht kamen, Interviews mit Opfern und Therapeuten gleichermaßen und fiktive Darstellungen des Traumas, das die sechs Opfer erlitten hatten.

Zusammengenommen bietet es einen kraftvollen neuen Ansatz zur Enthüllung der dunkelsten jüngsten Episode in der Geschichte der amerikanischen katholischen Kirche.

Vorfälle von Missbrauch durch Geistliche waren keine „isolierten“ Fälle, wie die Vereinigte Katholische Bischofskonferenz durch eine Studie der John Jay University zu werben versuchte, als der Skandal in den 1980er Jahren zum ersten Mal in Boston und Baton Rouge explodierte.

In den oberen Rängen der Kirche wurde systematisch versucht, das Wissen über das Ausmaß des Missbrauchs nicht nur zu verdrängen, sondern zu schüren. Die Täter, die andere Täter prägten, waren die „Behörden“, die mit der Entscheidung über die Fälle jener Priester und Bischöfe (und jetzt eines Kardinals) beauftragt waren, die an den begangenen Verbrechen beteiligt waren.

Obwohl die Umsiedlung und sogar die Förderung von Tätern (soweit wir wissen) in der katholischen Kirche der Vereinigten Staaten nie zur Politik wurde, ist es jetzt klar, dass dies eine weit verbreitete Praxis war.

Die in „Prozession“ vorgestellten Opfer verdienen es, für ihren Mut und ihre Offenheit bei der Teilnahme an diesem Projekt gelobt zu werden. Sie sind Joe Eldred, Mike Foreman, Ed Gavagan, Dan Lourine, Michael Sandridge und Tom Viviano. Keiner kannte sich, bevor Regisseur Robert Greene sich daran machte, den Film zu drehen, aber es wird offensichtlich, dass die Männer während der Produktion des Films eine tiefe Bindung eingegangen sind.

Der beschriebene Missbrauch ereignete sich in und um die Diözese Kansas City und reicht bis zu 40 Jahre zurück.

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Was den Dokumentarfilm so anders macht – abgesehen von seiner Mischung aus kunstvollen Nachstellungen des fraglichen Missbrauchs – ist seine Aufmerksamkeit auf die Beteiligung der ehemaligen Opfer an der Herstellung des Films.

Jeder Teilnehmer führt die Filmemacher bei der Erarbeitung seiner Geschichte. Dies allein ist kraftvoll und bewegend.

Während die Erstellung des Dokumentarfilms für die Teilnehmer eindeutig therapeutisch ist, bietet sie jedoch auch für den Zuschauer einen ähnlichen Service. Für gläubige Katholiken (zu denen ich einer gehöre; unvollkommen aufmerksam und praktizierend) und Nichtkatholiken (und Opfer aller Arten von Missbrauch) ist es ein wichtiger Schritt im komplizierten Heilungsprozess, den Mechanismus des Bösen zu beleuchten.

Selbst für diejenigen, die keinen solchen Missbrauch erlitten haben, bietet der Film eine wichtige Lektion über das leidende Leben anderer und bietet uns einen Einblick, wie wir ihnen auf ihrem Weg der Genesung helfen können.

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Was durchscheint, ist der tiefe Respekt, den die Filmemacher ihren Sujets und ihrer tragischen Geschichte entgegenbringen. Diese Männer sind eindeutig von ihren Erfahrungen tief geprägt. Aber ihre Stärke und Belastbarkeit – zusammen mit ihrer Zerbrechlichkeit als Mitreisende in diesem Tränenschleier – ist inspirierend.

Die Zuschauer sympathisieren nicht nur mit ihrer Wut, ihrem Schmerz und ihrer Verwirrung – insbesondere wenn sie die qualvolle Erfahrung beschreiben, „gute katholische Jungen“ zu sein, die versuchen, das Trauma ihres Missbrauchs zu bewältigen, während sie darum kämpfen, ihre eigene würdevolle Persönlichkeit zu behaupten –, sondern lernen auch wertvolle Lektionen in der Übung. von dem Mut, den es brauchte, um diese Folter zu überleben, aber ihre Geschichten zu erzählen.

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Solche Folter bringt ihre Erfahrungen als Messdiener und die seltsame Erfahrung mit sich, ihren eigenen Tätern „ihre Sünden“ zu bekennen. Ihre Folter beinhaltet ihre heldenhaften Versuche, ihre eigenen guten Eltern und Familien, denen sie keine Schuld an den erlittenen Schrecken geben, zu schützen.

Ihre Folter bringt Leiden mit sich, die nach ihrer katholischen Erziehung am zweitsichersten Ort (nur zu Hause) stattfanden – im Haus des Herrn selbst.

Die fiktiven Elemente in „Procession“ lenken nicht von den Kernwahrheiten ab, die der Film ausdrücken möchte. Vielmehr unterstreicht die Mischung des Films aus Fiktionalem und Dokumentarischem die Beziehung zwischen realer Fiktion und Wahrheitsfindung.

Das Leben selbst bietet keinen erzählerischen Rahmen, der der Vermittlung von wirklichem Sinn genügend Grenzen bieten kann. Die Storytelling-Mischung des Films webt einen Wandteppich mit der richtigen Mischung aus Fakten und Storytelling.

Am Ende ist „Prozession“ die Darstellung von sechs leidenden Individuen, die ihren individuellen Willen einer Realität aufzwingen, die Diebe und Verderber versuchten, ihnen zu stehlen. Und es veranschaulicht auf wunderbare Weise, wie sie erfolgreich ihre eigenen Geschichten und damit ihre eigene Identität von bösartigen Kräften zurückgewinnen.

Sie eignen sich besser zum Basteln und Erzählen ihrer wirklich erschütternden Geschichten. Und wir auch. Gott segne sie.

Vollständige Offenlegung: Ich war in den 1990er Jahren Direktor einer privaten katholischen Schule in Baton Rouge, die von einer Gruppe Laienkatholiken gegründet und betrieben wurde, die sich dem Regnum Christi verschrieben hatten. Diese katholische Laiengruppe unterstützte die Legionäre Christi, einen Orden katholischer Priester des Päpstlichen Ritus, der von einem der abscheulichsten Betrüger in der Geschichte der katholischen Kirche, Marciel Maciel, gegründet wurde.

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Während ich ihre Schule leitete, widerstand ich den Ermahnungen, den Legionären Christi beizutreten. Aus gutem Grund, wie sich herausstellte.

Gregory Börse lehrt auf einem kleinen Campus in einem großen Universitätssystem im Süden Filmverständnis, Geschichte & Entwicklung, Philosophie, Literaturtheorie und eine Vielzahl von Literaturen. Seine Kurzgeschichte „Joyellen“ wurde als Online-Exklusiv für die Sommerausgabe 2021 der West Trade Review ausgewählt. Er veröffentlichte oder präsentierte in der Vergangenheit unter anderem Hitchcocks „Psycho“, Stephen Frears „The Grifters“ und bahnbrechende Horrorfilme von „Nosferatu“ bis „Halloween“, „The Silence of the Lambs“ und „The Strangers“.

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