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Warum Menschen sich wie Opfer fühlen – Ausgabe 99: Universalität

by drbyos
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ichIn einer polarisierten Nation ist das Opfer ein Ehrenzeichen. Es gibt den Menschen Kraft. “Das Opfer ist zu einer der wichtigsten Identitätspositionen in der amerikanischen Politik geworden”, schrieb Robert B. Horwitz, Kommunikationsprofessor an der University of California in San Diego.

Horwitz veröffentlichte 2018 seine Studie „Politik als Opfer, Opfer als Politik“.1 Er konzentrierte sich auf soziale Strömungen, die das Opfer in den Vordergrund des politischen Lebens in den USA rückten, und argumentierte, es sei “aus der umstrittenen Politik der 1960er Jahre hervorgegangen, insbesondere aus der Bürgerrechtsbewegung und ihren Folgen”. Was bringt Opfer in der menschlichen Psychologie?

Macht erhöht die Stereotypisierung und Objektivierung anderer Individuen. Und das kann eine Katastrophe sein.

Im Jahr 2020 führten Forscher in Israel unter der Leitung von Rahav Gabray, einem Doktor der Psychologie an der Universität Tel Aviv, eine Reihe empirischer Studien durch, um eine Antwort zu finden.2 Sie identifizieren ein negatives Persönlichkeitsmerkmal, das sie TIV oder Tendenz zum zwischenmenschlichen Opfer nennen. Menschen, die bei einem TIV-Test eine hohe Punktzahl erzielen, haben das „anhaltende Gefühl, dass das Selbst Opfer verschiedener zwischenmenschlicher Beziehungen ist“, schreiben sie.

Die Studie von TIV basiert auf vier Säulen. Die erste Säule ist das unermüdliche Bedürfnis, dass das Opfer sowohl vom Täter als auch von der Gesellschaft insgesamt klar und eindeutig anerkannt wird. Der zweite ist der „moralische Elitismus“, die Überzeugung, dass das Opfer die moralische Grundlage hat, eine „makellose Moral“, während der „andere“ von Natur aus unmoralisch ist. Die dritte Säule ist ein Mangel an Empathie, insbesondere die Unfähigkeit, das Leben aus einer anderen Perspektive zu sehen, mit dem Ergebnis, dass sich das Opfer berechtigt fühlt, selbstsüchtig zu reagieren. Die vierte Säule ist Rumination – eine Tendenz, sich mit den Details eines Angriffs auf das Selbstwertgefühl zu befassen.

Sie müssen in jedem Land nur ein paar Minuten damit verbringen, die Nachrichten zu sehen oder zu lesen, um zu hören und zu sehen, wie Opfer werden. Wir haben Gabray getroffen, um die Wissenschaft hinter die Schlagzeilen zu bringen.

Ist TIV eine Aberration in der Persönlichkeit?

Manchmal kann es sein, wenn man hoch auf der TIV-Skala ist. Wir haben jedoch keine klinischen Patienten untersucht. Das hat mich nicht interessiert. Ich bin daran interessiert, wie diese Tendenz bei normalen Menschen auftritt, nicht bei Menschen mit einer Persönlichkeitsstörung. Was wir fanden, war, dass wie in einer Glockenkurve die meisten Menschen, die TIV erleben, im mittleren Bereich erscheinen.

Sie haben eine Korrelation zwischen TIV und dem, was Sie als “ängstlichen Bindungsstil” bezeichnet haben, im Gegensatz zu “sicheren und vermeidenden” Stilen gefunden. Was ist der ängstliche Stil?

Eine andere Art zu sagen ist ein „ambivalenter Bindungsstil“. Wenn ein Kind sehr jung ist und die Fürsorge ungewiss ist, handeln die Pflegekraft oder die männlichen Figuren im Leben des Kindes möglicherweise nicht konsequent, manchmal handeln sie sehr aggressiv ohne Vorwarnung oder sie bemerken nicht, dass das Kind braucht Pflege. Dann wird der ängstliche Bindungsstil oder der ambivalente Bindungsstil erstellt.

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Opfer ist also ein erlerntes Verhalten nach einem bestimmten Alter.

Ja, normalerweise verinnerlichen Kinder die einfühlsamen und beruhigenden Reaktionen ihrer Eltern. Sie lernen, andere von außen nicht zu brauchen, um sich zu beruhigen. Aber Menschen mit hohem TIV können sich nicht beruhigen. Dies ist teilweise der Grund, warum sie über einen längeren Zeitraum als Straftaten wahrgenommen werden. Sie neigen dazu, über die Straftat nachzudenken. Sie erwähnen immer wieder, dass sie verletzt sind, erinnern sich und denken darüber nach, was passiert ist, und sie beschäftigen sich auch weiterhin mit den negativen Gefühlen, die mit der Straftat verbunden sind: Hoffnungslosigkeit, Beleidigung, Wut, Frustration.

Menschen mit hohem TIV haben eine höhere Motivation zur Rache und möchten ihren Tätern nicht aus dem Weg gehen.

Warum ist es für Menschen mit einem hohen Grad an TIV so schwierig zu erkennen, dass sie andere Menschen verletzen können?

Sie wollen das Land der Opfer nicht mit anderen Menschen teilen. Sie sehen sich als das ultimative Opfer. Und wenn andere Leute sagen: „OK, ich weiß, dass ich dich verletzt habe, aber du hast mich auch verletzt“ und möchten, dass sie die Verantwortung für das übernehmen, was sie getan haben, kann die Person mit TIV dies nicht tun, weil es sehr schwer ist, sich selbst zu sehen als Angreifer.

In einer Ihrer Studien kommen Sie zu dem Schluss, dass TIV mit einer mangelnden Vergebungsbereitschaft zusammenhängt, selbst mit einem erhöhten Wunsch nach Rache. Wie bist du dazu gekommen?

In einem Experiment wurden die Teilnehmer gebeten, sich vorzustellen, sie seien Anwälte, die von einem Senior-Partner in ihrer Kanzlei negatives Feedback erhalten hatten. Was wir fanden, war, dass je höher die Tendenz der Teilnehmer war, zwischenmenschliche Opfer wahrzunehmen, desto mehr neigten sie dazu, die Kritik des Seniorpartners auf negative Eigenschaften des Seniorpartners selbst zurückzuführen, was zu einem größeren Wunsch nach Rache führte. Unsere Studie zeigt, dass Menschen mit hohem TIV nicht nur eine höhere Motivation zur Rache haben, sondern auch nicht den Wunsch haben, ihren Tätern auszuweichen.

Wie verstärkt die vierte Säule von TIV, Rumination, diese Tendenz?

Im Rahmen von TIV definieren wir Wiederkäuen als eine tiefe und langwierige emotionale Auseinandersetzung mit zwischenmenschlichen Straftaten, einschließlich aller Arten von Bildern und Emotionen. Und was interessant ist, ist, dass Wiederkäuen mit der Erwartung zukünftiger Straftaten zusammenhängen kann. Andere Studien haben gezeigt, dass Wiederkäuen Bedrängnis und Aggression aufrechterhält, die als Reaktion auf Beleidigungen und Bedrohungen des eigenen Selbstwertgefühls verursacht werden.

Kann man TIV entwickeln, ohne ein schweres Trauma oder eine tatsächliche Viktimisierung zu erleben?

Sie müssen beispielsweise nicht schikaniert oder körperlich missbraucht worden sein, um TIV ausstellen zu können. Aber die Leute, die bei TIV sehr gut abschneiden, sind im Allgemeinen diejenigen, die ein Trauma wie PTBS erlebt haben. Vielleicht haben sie sich nicht vollständig davon erholt. Vielleicht haben sie die Therapie nicht abgeschlossen. Was wir oft sehen, ist, dass sie dazu neigen, sehr aggressiv gegenüber Familienmitgliedern zu handeln.

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Wie schwächend ist TIV für Menschen mit mäßiger TIV? Beeinträchtigt es das tägliche Funktionieren?

Ja. Je höher die TIV, desto mehr fühlen Sie sich in all Ihren zwischenmenschlichen Beziehungen schikaniert. Wenn Sie sich also in der Mitte der Skala befinden, fühlen Sie sich möglicherweise als Opfer in einer Beziehung, aber nicht in einer anderen, wie bei Ihrem Chef, aber nicht bei Ihrer Frau und Ihren Freunden. Aber je mehr Sie sich als Opfer fühlen, desto mehr dehnen Sie diese Gefühle auf alle Ihre zwischenmenschlichen Beziehungen aus. Und dann kann es natürlich jeden Aspekt in Ihrem Leben beeinflussen. Wenn Sie sich zum Beispiel bei Ihrer Arbeit schikaniert fühlen – wir haben viele Experimente mit den Erzählungen von Managern und Arbeitern durchgeführt -, bedeutet dies, dass Sie Ihren Chef nicht beleidigen können, egal wie trivial er auch sein mag. Ich denke, jeder weiß, dass Straftaten in zwischenmenschlichen Beziehungen sehr häufig sind. Ich spreche nicht von Traumata, ich spreche von diesen kleinen täglichen Straftaten, und die Frage ist, wie Sie damit umgehen.

Abgesehen von TIV, kann es einen positiven Aspekt der Opferrolle geben?

Es könnte sein, wenn sich Opfer zu einem gemeinsamen Zweck versammeln, wie zum Beispiel einem sozialen Protest, um den Status von Frauen zu erhöhen. Wenn ich über Opfer spreche, spreche ich über etwas, das Aggressionen enthält, einen Mangel an Empathie und Wiederkäuen. Aber wenn Sie in einer intimen Beziehung Gefühle der Beleidigung ausdrücken, kann dies positiv sein. Denn in dieser Situation wollen Sie Ihre Gefühle nicht verbergen. Du willst aufrichtig sein. Sie möchten authentisch sein. Wenn Sie also immer versuchen zu gefallen, wenn Sie die ganze Zeit sagen: “Nein, alles ist in Ordnung, ich war nicht beleidigt”, hilft das der Beziehung nicht. Ich denke, es ist sehr wichtig, Ihre negativen Gefühle in sinnvollen Beziehungen authentisch auszudrücken, da dann die andere Seite stärker beeinflusst werden kann und Sie einen echten Austausch haben können.

Neigen Menschen auf einer TIV-Skala dazu, Liebhaber oder Freunde zu suchen, die diese Eigenschaft teilen?

Das ist eine sehr kluge Annahme, aber ich habe sie nicht empirisch untersucht. Theoretisch ja. Ich denke, dass Menschen, die sehr wenig TIV haben, wenn sie diese romantische Beziehung zu jemandem haben, der viel TIV hat, die Beziehung nicht fortsetzen möchten. Damit die Beziehung fortgesetzt werden kann, benötigen Sie zwei Personen, die dieses Merkmal hoch schätzen, oder jemanden, der so ist, und jemanden mit einem sehr geringen Selbstwertgefühl, das nicht mit einem niedrigen TIV identisch ist, jemanden, der das Gefühl hat, dass er keinen verdient bessere Beziehung.

Zeigen Menschen in den meisten Ländern dieses Merkmal?

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Es gibt sehr große Unterschiede zwischen den Ländern. Als ich zum Beispiel in Nepali reiste, stellte ich fest, dass ihre Tendenz zum Opfer sehr gering ist. Sie zeigen niemals Ärger und neigen nicht dazu, sich gegenseitig die Schuld zu geben. Es ist kindisch für sie, Ärger zu zeigen.

Das Opfer ist auch eine Frage der Sozialisation.

Ja, und Sie sehen es, wenn sich Führer wie Opfer verhalten. Die Leute lernen, dass es in Ordnung ist, aggressiv zu sein und andere zu beschuldigen und keine Verantwortung dafür zu übernehmen, andere zu verletzen. Dies ist nur meine Hypothese, aber es gibt bestimmte Gesellschaften, insbesondere solche mit einer langen Geschichte lang anhaltender Konflikte, in denen die zentrale Erzählung der Gesellschaft eine opferorientierte Erzählung ist, nämlich die jüdische Erzählung. Es heißt “ewiges Opfer”. Kinder im Kindergarten lernen, den Glauben anzunehmen, dass Israelis mehr leiden als Palästinenser, dass sie sich immer schützen und um ihre Existenz kämpfen müssen. Interessant ist die Art und Weise, wie diese Erzählung es den Menschen ermöglicht, die Geschichte einer Nation zu verinnerlichen und vergangene und gegenwärtige Leiden miteinander zu verbinden.

Können Sie diese Dynamik auf Gruppen ausweiten, die dieses Merkmal teilen?

Es ist eine sehr interessante Frage, aber leider kann ich nicht viel dazu sagen. Was ich sagen kann ist, dass die psychologischen Komponenten, die die Tendenz zum zwischenmenschlichen Opfer bilden – moralischer Elitismus und mangelndes Einfühlungsvermögen – auch für die Beschreibung der Rolle sozialer Machthaber von besonderer Bedeutung sind. Studien deuten darauf hin, dass Machtbesitz häufig die Perspektive verringert und die Genauigkeit bei der Einschätzung der Emotionen anderer, des Interesses anderer und der Gedanken anderer verringert. TIV verringert also nicht nur die Perspektive, sondern die Kraft selbst hat den gleichen Effekt. Zusätzlich erhöht Macht die Stereotypisierung und Objektivierung anderer Individuen. Wenn Sie also TIV-Tendenzen und die negativen Eigenschaften des Leistungsinhabers miteinander verbinden, kann dies eine Katastrophe sein.

Was können wir tun, um das Opfer zu überwinden?

Es beginnt mit der Art und Weise, wie wir unsere Kinder erziehen. Wenn Menschen etwas über die vier Komponenten des Opfers lernen und sich dieser Verhaltensweisen bewusst sind, können sie ihre Absichten und Motivationen besser verstehen. Sie können diese Tendenzen reduzieren. Aber ich höre Leute sagen, wenn sie diese Gefühle nicht nutzen, wenn sie sich nicht wie Opfer verhalten, werden sie nicht das erreichen, was sie erreichen wollen. Und das ist sehr traurig.

Mark MacNamara ist Journalist und lebt außerhalb von Asheville, North Carolina. Seine Artikel für Nautilus Dazu gehören “Wie Psilocybin die Umwelt retten kann” und “Der Künstler des unzerbrechlichen Codes”.

Verweise

1. Horwitz, R. Politik als Opfer, Opfer als Politik. Journal of Policy History 30552-574 (2018).

2. Gabay, R., Hameiri, B., Lifschitz, TR und Nadler, A. Die Tendenz zum zwischenmenschlichen Opfer: Das Persönlichkeitskonstrukt und seine Folgen. Persönlichkeit und individuelle Unterschiede 165 (2020). Abgerufen von DOI: 10.1016 / j.paid.2020.110134

Leitkunst: luboffke / Shutterstock

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