Von Gaza nach Chile fragt die Biennale: Wie können wir zusammen leben?

VENEDIG, Italien – In der Zeit, die für die Vorbereitung der Biennale von Venedig benötigt wurde, hat die Gewalt im Nahen Osten eine palästinensische Familienfarm in Gaza überholt, die in einem der Exponate gezeigt wurde. Die vom Kurator der Biennale gestellte Frage in Echtzeit wird dringend beantwortet: „Wie können wir zusammen leben?“

Eine Ausstellung „Grenzökologien und der Gazastreifen“ zeigt, wie sich die israelische Kontrolle der Grenze auf die Farm der Familie Qudaih im Gazastreifen Khuza’a auswirkt. Es wird zum Beispiel berichtet, dass 20 Olivenbäume der Familie Qudaih planiert wurden, um eine Pufferzone zu schaffen, und ein Gewächshaus, das für den Anbau von Tomaten erforderlich ist, wiederholt zerstört wurde.

Seit 2014 sei das Dorf „mehr oder weniger“ ruhig gewesen, sagte Kurator Malkit Shoshan.

Doch als sie sich auf die Eröffnung der Biennale vorbereitete, brach erneut Gewalt aus. Die Farm in der Nähe des Grenzzauns wurde durch Bomben zerstört und die Familie schützt sich in ihrem Haus, das etwa eine Meile entfernt durch Granaten beschädigt wurde, sagte einer der Söhne, Amir Qudaih, der in den USA und in den USA lebt wer half, die Ausstellung zusammenzustellen.

Qudaih, ein 27-jähriger Ingenieur, sollte zur Eröffnung in Venedig sein. Aber er sagte, er sei zu besorgt über die Bombenangriffe und die Unsicherheit über die Sicherheit seiner Familie, um reisen zu können. Die Kommunikation ist aufgrund von Strom- und Internetunterbrechungen unvollständig, und sein letzter Kontakt war Anfang der Woche.

„Meine Familie kann die Farm nicht mehr betreten, weil sie sehr nahe an der Grenze liegt und niemand das Haus verlassen kann. Ihnen geht das Essen aus “, das meistens von der Farm kommt, sagte Qudaih telefonisch.” Jedes Mal, wenn ich ihnen eine SMS schreibe oder sie anrufe, könnte es der letzte Anruf sein, weil dort rund um die Uhr etwas passiert. Es ist sehr stressig . ”

Nicht jedes Exponat auf der Biennale weist die gleiche Unmittelbarkeit auf, aber die Probleme, die es antreiben, sind von grundlegender Bedeutung für die gemeinsame Existenz, auch mit anderen Arten.

Die von Hashim Sarkis kuratierte Veranstaltung untersucht auch, wie Architektur andere globale Probleme angehen kann, die ihm geholfen haben, die Titelfrage lange vor der Pandemie zu formulieren: Klimawandel, politische Polarisierung, zunehmende Ungleichheit und Vertreibung der Bevölkerung.

Die stärkste Linse für diese Biennale ist jedoch die Pandemie.

“Architektur ist mehr denn je in unserem Leben und in unserem Denken präsent”, sagte Sarkis, ein libanesischer Architekt, der Dekan der Architektur- und Planungsschule des Massachusetts Institute of Technology ist. „Wir können jetzt mit unseren Augen messen, was ein Meter ist, was zwei Meter sind. Das ist eine neue Fähigkeit, die jeder erwerben musste. “

Einige architektonische Reaktionen auf die Pandemie sind bereits im Alltag aufgetaucht: Zoom-Meetings haben Konferenzräume ersetzt und der virtuellen Architektur eine neue Bedeutung verliehen. Restauranttische haben Bürgersteige, Parkplätze und Verkehrsinseln übernommen, während öffentliche und private Bereiche von Bahnhöfen bis zu Kunstgalerien reichen werden als Impfzentren umfunktioniert. Die Menschen sind sich der Auswirkungen von Lüftungssystemen bewusster, und jeder ist ein Innenarchitekt geworden, bemerkte Sarkis.

Sogar die neuen Rituale zum öffentlichen Verhalten, die während der Pandemie entstanden sind und Teil der Biennale-Protokolle sind, signalisieren einen Paradigmenwechsel, der die Architektur betont: Besucher müssen soziale Distanz bewahren, ihre Temperaturen überprüfen lassen und Masken tragen.

Rund 112 Architekten aus 46 Ländern nehmen an der von Sarkis kuratierten Hauptausstellung teil, während 61 Länder nationale Pavillons organisiert haben. Einige Projekte mussten aufgrund pandemischer Komplikationen bei der Schifffahrt neu skaliert werden. Einige Architekten schickten Pläne für italienische Handwerker, um Projekte aus Materialien aus der Region zu bauen.

Aufgrund rollierender Reisebeschränkungen rund um den Globus werden eine Handvoll Pavillons spät geöffnet und die Ankunft einiger Teilnehmer und Jurymitglieder hat sich verzögert. Sarkis beschloss daher, die Preisverleihung, die normalerweise am Eröffnungswochenende stattfindet, auf August zu verschieben. Die Biennale läuft bis zum 21. November.

Nach einem Jahr, in dem die öffentliche Versammlung größtenteils verboten wurde, ist die Idee der Präsenz in mehreren Exponaten von zentraler Bedeutung.

Der kanadische Pavillon ist mit einem grünen Textil bedeckt, und Besucher können eine Smartphone-Anwendung herunterladen, die CGI-Technologie verwendet, um den Pavillon in den Hintergrund eines Films zu verwandeln, in dem eine kanadische Stadt als Ersatz für andere Orte von Tokio bis Moskau verwendet wurde oder Paris. Die Eröffnungsszene stammt aus der “The Handmaid’s Tale”.

Deutschland ermöglicht virtuelle Besuche in seinem Pavillon, der bis auf einige QR-Codes an den Innenwänden leer ist, und stellt virtuelle Benutzer auf die gleiche Grundlage wie physische Besucher. Beide wandern mit Avataren durch den virtuellen Pavillon, die interagieren und sogar miteinander sprechen können.

Die Biennale von Venedig gilt auch als neutraler Ort, der Raum für Dialog schafft.

Der chilenische Architekt Alejandro Aravena, der die Veranstaltung 2016 kuratiert hat, hat einen Raum geschaffen, in dem er hofft, dass sich Chilenen und die Ureinwohner der Mapuche treffen können, um uralte Streitigkeiten über Land zu diskutieren.

Die von seinem Elemental-Studio geschaffene Architektur erfüllt die Kriterien der Mapuche-Tradition: Sie ist kreisförmig und nach Osten ausgerichtet und besteht aus vertikal angeordnetem Holz. Aravena sagte, die Mapuche akzeptierten das Design.

Aravenas Team nahm Holzstapel, wie sie zur Unterstützung venezianischer Paläste verwendet wurden, und kreuzte sie kreisförmig, um einen Innenhof zu schaffen.

Es wurde an der Seite eines Kanals im Arsenale erbaut, wobei die mit Stacheln versehenen Spitzen der Pfähle von weitem sichtbar sind, mit der Hoffnung, dass sowohl Mapuche als auch Chilenen nach Venedig reisen und eine Verhandlung führen oder traditionelle Verhandlungen führen könnten. Aber COVID hat das unsicher gemacht.

„Es ist nicht klar, ob sie irgendwann während der Biennale kommen werden. Wenn nicht, reist dieses Ding auf jeden Fall nach Chile zurück “, sagte Aravena.

Wenn alles gut geht, könnte dies ein konkretes Erbe der Frage sein: „Wie werden wir zusammen leben?“

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