Oliver Hermanus über Moffie: „Die Apartheid hat einen sehr binären Code geschaffen“ | Bild & Ton

Wenn wir am Tag von Moffies Veröffentlichung in Großbritannien sprechen, ist der Regisseur des Films, Oliver Hermanus, in Südafrika gesperrt. Die Pandemie lässt ihn über die Politik des Virusausbruchs nachdenken, insbesondere über die schädliche Ablehnung des Zusammenhangs zwischen HIV und AIDS durch den ehemaligen Präsidenten Thabo Mbeki. “Ein Führer kann den Fluss einer Krise der öffentlichen Gesundheit auf eine Weise stören, von der es Jahrzehnte dauern kann, bis er sich erholt hat”, bemerkt Hermanus. „Und ein Atemwegsvirus wie das Coronavirus ist viel ansteckender als HIV. Wir werden immer in Gefahr sein. “

Die Wahrnehmung von Risiken – und was diese Wahrnehmung rechtfertigen könnte – ist das Herzstück von Moffie. Der Film basiert lose auf André-Carl van der Merwes Memoiren und folgt Nicholas (Kai Luke Brummer), einem weißen Teenager, der 1981 zur südafrikanischen Streitmacht eingezogen wurde, während er eine Grundausbildung und einen Infanteriedienst absolviert. Es umrahmt den Staat als Fallstudie in paranoider Aggression und versteht sich als Bedrohung durch die weltweite Anti-Apartheid-Bewegung, angolanische Kommunisten an der Grenze und ANC-Terroristen zu Hause. Wie Hermanus bemerkt, war “Kommunist” austauschbar mit “Terrorist” und austauschbar mit “Schwarzer Mann”. Die Apartheid hat einen sehr binären Code geschaffen. “

Oliver Hermanus
Bildnachweis: Ulrich Fritz

Es gab ein anderes wahrgenommenes Risiko: die Bedrohung der Männlichkeit. Nicholas ist schwul und kann daher leicht als “Moffie” identifiziert werden, was laut Hermanus “wie” Sissy “und” Schwuchtel “in einem Wort ist”. Es ist ein Bogen, der sowohl für gescheiterte Männlichkeit als auch für Homosexualität an sich steht. „’Moffie’ war austauschbar mit ‘Pädophiler’ war austauschbar mit ‘Atheist’. Jeder schwule Mann erinnert sich an das erste Mal, als er gegen sie bewaffnet wurde. Es geht nicht nur darum, ob Sie schwul oder hetero sind, es wird auch verwendet, um die Männlichkeit heterosexueller Männer herauszufordern. Es identifiziert einen Mangel. Es ist ein Messsystem: Bist du ein Mann oder nicht? “

In diesem Sinne ist das Wort ein wichtiges psychologisches Instrument im Arsenal der Depersonalisierung und Brutalisierung des Bootcamps – ein Etikett, das um jeden Preis vermieden werden muss. Der Film vermittelt kraftvoll diese soziale und kulturelle Stigmatisierung und deutet nur auf das Ausmaß der materiellen Konsequenzen für diejenigen hin, die als tatsächlich homosexuell identifiziert wurden. “Sie waren Eigentum des Staates”, sagt Hermanus. „Sie könnten dir alles antun. Die Menschen wurden verstümmelt, erhielten eine Konversionstherapie und sogar unerwünschte Operationen zur Geschlechtsumwandlung. Aber das ist ein Film für sich. “

Die in Moffie abgebildete Generation ist jetzt Ende vierzig und Anfang fünfzig, und Hermanus vermutet, dass ihre militärischen Erfahrungen das nationale Leben weiterhin prägen. „Du kommst nicht unberührt aus dieser Situation heraus. Jeder weiße Junge im Alter von 16 bis 20 Jahren wurde in diesen Raum geschickt – man muss sich fragen, wie das mit dem sehr hohen Maß an geschlechtsspezifischer Gewalt in Südafrika zusammenhängt. “ Man denke auch an die verängstigte Selbstverachtung, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft verbunden ist und die Hermanus ‘früheren Film Beauty (Skoonheid, 2011) untermauerte.

Moffie (2019)

Die Diskussion über solche Themen kann in Südafrika immer noch zu Problemen führen. „Die meisten Männer, die daran teilgenommen haben [that military culture] war stolz darauf und tut es immer noch “, sagt Hermanus. Aber der Film hat ein nationales Gespräch ausgelöst, das größtenteils konstruktiv war. „Wir haben im ganzen Land riesige Werbetafeln mit nur dem Wort ‘moffie’ und dem Hauptdarsteller herausgenommen. Es gab eine große Reaktion. Wir haben einen Diskurs geschaffen. Es um Männlichkeit rahmen [rather than only sexuality] öffnete es für den Mainstream. “

Hermanus gehört zu einer jüngeren Generation als Nicholas, hat nicht in der Armee gedient und ist nicht weiß. “Ich habe das zuerst als Problem gesehen, aber dann wurde mir klar, dass ich den Film deshalb machen sollte”, sagt er. „Es ist eine Herausforderung, die Apartheid durch eine etwas andere Linse zu betrachten. Das schwarze südafrikanische Trauma stellt alles in den Schatten, was ein weißer Südafrikaner verstehen könnte, aber es ist immer noch komplex. Wir gehen davon aus, dass Weiße rassistisch geboren werden, aber natürlich indoktriniert sind. Und die Forderung des Regimes nach unerschütterlicher, vollständiger Kontrolle sieht für jeden von uns anders aus. “

Moffie (2019)

Wenn Hermanus Nicholas ‘Rassenkategorisierung nicht teilt („Ich bin ein farbiger Südafrikaner – eine Minderheit, die einen Film über eine andere Minderheit macht“, die Weißen), teilt er seine Sexualität. Eine der kraftvollsten Sequenzen des Films – ein Rückblick auf eine demütigende Kindheitserfahrung in einem Schwimmbad – war Hermanus ‘Erfindung, die aus seinem eigenen Leben stammt. „Ich erinnere mich an das erste Mal, als ich als Kind das Wort‚ moffie ‘gegen mich verwendete, und ich fing an, mich zu verstecken “, erinnert er sich. “In dem Moment, in dem Sie erkennen, dass dies möglicherweise das ist, was Sie sind, und dass es schlecht ist, beginnen Sie, Ihre zweite Version von sich selbst zu bearbeiten und zu verkümmern und zu erstellen.”

Das Verständnis, dass niemand unbeschädigt aus Systemen entkommt, die gewaltsam solche Konformität und Selbstzurückweisung fordern, gibt Moffie seine Macht. Hypervigilanz, ob im Minenfeld oder in der Kaserne, fordert ihren Tribut.

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