Ministerium während einer Pest – Macleans.ca

Michael Coren: Wir hören zu, wir beraten, wir sind einfach da. Denn jenseits der alltäglichen Realität von Nahrungsmittelknappheit, Arbeitslosigkeit und schlechter Gesundheit liegt die saure Wolke der Einsamkeit.

Rev. Michael Coren ist in der anglikanischen Kirche von Kanada ordiniert.

„Gott allen Trostes, in deiner unendlichen Liebe und Barmherzigkeit verwandelst du die Dunkelheit des Todes in die Morgenröte neuen Lebens. Zeigen Sie Ihrem Volk Mitgefühl in seiner Trauer.“ Dies betete ich laut in einem Schlafzimmer in einer Wohnung und wünschte, ich könnte meine Maske entfernen oder die Menschen um mich herum umarmen. Denn hier war eine Frau in ihren letzten Lebensstunden, und ihr Sohn hatte mich angerufen und um einen letzten Besuch gebeten. Aber die Maske musste bleiben, die Umarmungen konnten nicht stattfinden, und nur unter den außergewöhnlichsten Umständen darf ich mich sogar mit Menschen treffen und dann weit auseinander stehen. Diese gelegentlichen Ausnahmen sind mir erlaubt, weil ich Geistlicher bin und in der anglikanischen Kirche ordiniert. Weniger als zwei Jahre im Amt, sehr gewöhnlich, aber immer noch ein Kleriker, der einen Eid abgelegt hat, „allen Menschen zu dienen“.

Es war ein Jahr des Surrealen für uns alle, und ich würde nicht im Traum daran denken, mich mit einem Arzt oder einer Krankenschwester zu vergleichen. Sie sind die Helden in diesem makabren Theater. Als Geistliche tun wir das, was wir immer tun. Wir hören zu, wir beraten, wir beten, wir strecken uns aus, wir helfen, wir sind einfach da. Denn jenseits der täglichen, greifbaren Realität von Nahrungsmittelknappheit, Verlust von Wohnraum, Arbeitslosigkeit und schlechter Gesundheit ist die Säurewolke der Einsamkeit. Es bewegt sich ohne Diskriminierung über den Himmel der Menschheit und verdunkelt das Leben aller Klassen, aller Rassen, aller Völker. Die Mauern der Isolation, manchmal nach dem Verlust, aber manchmal nicht, kommen sich immer näher, und die Betroffenen können oft Depressionen und Terror ausgesetzt sein.

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Aber mit dieser unaufhaltsamen Pandemie hat die Form unserer üblichen Arbeit neue und verheerende Ecken bekommen, und die dramatische, beißende Unmittelbarkeit und Intimität von COVID ist nie weit entfernt. Die Kirchen, die sich der Sperrung widersetzten und ihre eigenen Bedürfnisse über die Gesundheit anderer stellten, haben die meiste Aufmerksamkeit auf sich gezogen, aber die überwiegende Mehrheit der Geistlichen verschiedener und zahlreicher Konfessionen hat sich relativ im Dunkeln gearbeitet. Welches ist natürlich nur richtig. Aber die Realität von allem muss erzählt werden, um der Wahrheit und des Gleichgewichts willen, wenn nichts anderes.

In Bezug auf die tatsächlichen Dienstleistungen stellen wir alles online. Das ist ein Opfer, und jeder vermisst die Körperlichkeit und Nähe des Gottesdienstes, aber es wäre zutiefst unchristlich, dies im Moment zu fordern. Andere zu lieben wie uns selbst ist das zentrale Gebot der Evangelien, und wir zeigen Liebe nicht, indem wir die Gesundheit und das Leben von Menschen gefährden. Also nehmen wir auf, bearbeiten gemeinsam, versammeln uns vor und nach dem Gottesdienst in Zoom-Chatrooms und geben unser Bestes. Ehrlich gesagt ist es harte Arbeit, und obwohl es nicht mit der Realität identisch ist, scheinen die Leute es zu schätzen, und die Zahlen sind tatsächlich gestiegen. Dies ist übrigens die Erfahrung der meisten Mainline-Konfessionen.

Vielleicht liegt das an der relativ einfachen virtuellen Anbetung, aber auch daran, dass viele von uns während einer Krise spirituellen Trost suchen. Wir haben das nach dem 11. September gesehen, wir sehen es sicherlich während der Kriege. Ist das ein ausbeuterischer Bedarf? Nicht aus unserer Sicht, weil wir dort sind, aus welchem ​​Grund auch immer, und im authentischen Christentum geht es nicht um Absolutismus oder Gewissheit; Glaube ist ein Dialog mit Ecken und Kanten, den sowohl religiöse als auch atheistische Fundamentalisten selten zu verstehen scheinen.

Neben den Sonntagsgottesdiensten, die wir Jazz-Vesper (nicht verspotten, bevor Sie es versuchen), Morgengebet und Bibelstudium nennen, veranstalten wir alle Arten von Zoom-Meetings, z. B. für Hinterbliebene und für diejenigen mit Kindern, die mit psychischen Problemen konfrontiert sind. Dann gibt es die täglichen Telefonanrufe, viele davon. Oft geht es nur darum, Menschen zuzuhören, die es verdienen, gehört zu werden, was ein Privileg ist. Dann gibt es die schwierigeren Erfahrungen. Die Frau im Krankenhaus, die Angst vor dem Sterben hat, nicht weil sie Angst vor dem Tod selbst hat, sondern davor, einen Ehemann zu hinterlassen, der mit einer Behinderung nicht alleine fertig wird.

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Die Tochter, die nicht zu ihrem sterbenden Vater reisen kann, der Witwer, dessen Familie an seinem Geburtstag nicht mehr dabei sein kann und der weder Computer noch Internet beherrscht. Er wird allein sein, und sogar die geplanten Vorbeifahrtswellen wurden abgesagt, nachdem der Premierminister von Ontario vor zufälligen Polizeikontrollen gewarnt hatte. Dieser hysterische Krampf wurde später zurückgezogen, aber der Schaden war angerichtet worden. Oder die Frau, deren Mutter und dann Vater im Abstand von nur drei Tagen sterben, nachdem das Virus den Widerstand, den sie hinterlassen hatten, zerschlagen hat.

Ich dachte einmal, dass mein ordiniertes Leben darin bestehen würde, den christlichen Glauben zu erklären oder das Glaubensbekenntnis zu verteidigen. Manchmal ist es das, aber häufiger ist es, das Evangelium zu leben, indem man die Menschen durch die Grundlagen der Online-Kommunikation mit ihren Lieben führt, bei der Organisation von Arztterminen hilft, Rezepte erklärt, sie mit Tafeln in Kontakt bringt, ihnen sagt, wie man Britbox abonniert . Banal? Nur wenn Sie glauben, dass Liebe und Empathie banal sind. Jemand hat mich kürzlich gefragt, ob ich mit Menschen bete. Jeden verdammten Tag! Und manchmal, nur manchmal, mit tatsächlichen, offensichtlichen frommen Worten. Christliche Reichweite ist implizit und Selbstzweck. Stille Anteilnahme und Unterstützung, während jemand weint, ist ebenso andächtig wie Kniebeugen vor dem Kreuz.

Manchmal werde ich wütend über all den Schmerz und die Ungerechtigkeit, und manchmal muss ich mich meinem Gott hinwerfen und um Kraft bitten. Manchmal werde ich ungeduldig mit diesen Internet-Kriegern, die die Bedeutungslosigkeit der Religion brüllen und rausschmeißen wie wütende Teenager, die Mama und Papa anschreien. Aber nur manchmal. Liebe vergibt, wenn sie echt ist. Nicht manchmal, aber jedes Mal.

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Es gibt nichts Gutes in der Pandemie, und es ist eher Markenzeichen als Heiligkeit, anders zu denken. Aber wenn der Schmerz nachlässt, wenn der Schmerz nachlässt, lasst uns beten, dass die Grimmigkeit uns zumindest an die Bedeutung und das Bedürfnis nach Gemeinschaft, an die romantische Gleichmacherei der Menschheit und den Wert und die Tugend der Nächstenliebe erinnert hat wie wir. Und für mich, Gott liebend. Für Sie können wir später sprechen, wenn Sie möchten.

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