Zeynep Arsel sprach bei den Walross-Gesprächen zu Hause: Besser leben, die am 15. März 2021 stattfanden
Sie können alle Redner von The Walrus Talks von dieser Veranstaltung hier sehen: The Walrus Talks at Home: Besser leben
H.ich. Ich heiße Zeynep Arsel. Ich bin Associate Professor für Marketing an der Concordia University.
Ich werde über Moral und besseres Leben sprechen, aber zusammen
Wie steuern wir die moralischen Entscheidungen, die wir im Alltag treffen? Wie interagieren wir mit anderen und der materiellen Welt um uns herum als moralische Akteure? Unabhängig davon, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, viele unserer großen oder kleinen Handlungen haben moralische Dimensionen, und dazu gehören auch Dinge, die wir kaufen und konsumieren.
Überlegen Sie, wie viel Sie Trinkgeld geben möchten, welches Auto Sie fahren möchten oder ob Sie überhaupt ein Auto fahren, wie Sie sich während einer Pandemie einen Haarschnitt zulegen oder in Restaurants drinnen essen möchten. Dies sind moralisierte Entscheidungen. Denken Sie darüber nach, wie Sie über andere denken, wenn sie diese Entscheidungen treffen. Wie viele von uns haben die Freunde in den sozialen Medien dafür beurteilt, dass sie Fotos von sich selbst gepostet haben, die Dinge tun, die wir nicht gutheißen? Das Jahr 2020 war auch das Jahr vieler Unfolgen und Unfreundlichkeiten.
Meine Kollegin Aya Aboelenien und ich haben an einer Reihe von Projekten gearbeitet, die sich danach erkundigen. Wir sind daran interessiert, wie Moral den Alltag, insbesondere den Markt und den Konsum, überschneidet.
Wir finden, dass die Geschichte von Moral und Märkten lang und reichhaltig ist, mit häufigen Wendungen in der Handlung und endlosen Auseinandersetzungen. Was als moralisch angesehen wird, ist ein Produkt kultureller Prozesse. Wir packen diese Prozesse aus und sehen, dass es sich um komplexe Verhandlungen handelt, die rechtliche, religiöse, politische, medizinische oder Bildungssysteme betreffen.
Wir können dies im Verbot von Alkohol und seiner eventuellen Legalisierung und Legitimierung in Kanada sehen. Denken Sie auch darüber nach, wie die Gesellschaft ihren Glauben an Zigaretten in Frage gestellt hat, als die medizinischen Behörden ihr Verständnis überarbeiteten. Gleiches gilt für Einwegkunststoffe als moralisch komplexe Objekte, da wir unsere ökologischen Auswirkungen auf die Erde überdenken. Wie viele von Ihnen fühlen sich schlecht mit Plastiktüten? Wie viele von Ihnen haben es vor 10 Jahren getan?
Denken Sie für ein neueres Beispiel darüber nach, was wir von Masken im Vergleich zu vor einem Jahr halten. Wie wir die Art und Weise, wie wir über Masken denken, verändert haben und wie Institutionen wie juristische und medizinische Behörden diese Gedanken und Gefühle geformt haben, ist eine moralische Angelegenheit. Dieses kleine, scheinbar unbedeutende Objekt ist zu einem Mittelpunkt kultureller, politischer und zwischenmenschlicher Spannungen geworden. Bei der Moral geht es um sozialen Konsens über diese Urteile, aber normalerweise auch um mangelnden Konsens.
Wenn wir über Moral auf dem Markt sprechen, können wir sie auf verschiedenen Ebenen sehen. Auf der abstraktesten Ebene prägen moralische Spannungen die Gesellschaft und überschneiden sich sogar mit rechtlichen Rahmenbedingungen wie obligatorischen Maskenanforderungen oder der Legalisierung von Cannabis.
Die Moral beeinflusst aber auch, wie wir als soziale Wesen mit anderen leben und wie wir mit unseren Freunden und Familien umgehen. Aya und ich untersuchen dies im Kontext des Veganismus und wie das, was wir über den Konsum von Tieren empfinden, unsere zwischenmenschlichen Beziehungen beeinflusst. Wer zu einem Feiertagsessen eingeladen wird und was auf dem Esstisch steht, hat mehr mit Moral zu tun, als wir uns vorstellen können. Ein Familienmitglied, das das Herzstück nicht isst, kann einen Gastgeber verärgern, aber auch den Gast, der sich unter Druck gesetzt fühlen könnte, in einem Urlaubsumfeld Tiere zu essen. Widersprüchliche moralische Positionen können zu Brüchen in den zwischenmenschlichen Beziehungen führen, einschließlich solcher mit sehr engen Familienmitgliedern.
Bei der Moral geht es um das Urteil und die Entscheidungen, die durch diese Urteile getroffen werden. Was wir als Entscheidungen in Bezug auf persönliche, ästhetische oder Lifestyle-Angelegenheiten betrachten, hat häufig moralische Grundlagen. Dies kann die Größe unseres Hauses sein, der Kaffee, den wir trinken, die Mahlzeit, die wir essen, oder unsere Kleidung.
Wir können uns der Art und Weise nicht entziehen, wie Moral in unser tägliches Leben eintritt. Wir müssen mit dem Gewicht der alltäglichen Verhandlungen leben, die wir zwischen moralischen Bürgern und einem sinnvollen und angenehmen Leben führen müssen.
Aber wenn wir uns als verwickelte Akteure in einem Netzwerk moralischer Beziehungen und Prozesse sehen, können wir auch bessere Entscheidungen treffen, nicht nur für uns selbst, sondern auch für die Gesellschaft, in der wir leben, sowie für die Erde, unsere nichtmenschlichen Gefährten und jeden, den wir haben teile es mit. Es kann uns helfen, unsere starken Reaktionen auf die Entscheidungen anderer zu überprüfen, und es kann uns helfen, sinnvollere Wege zu finden, um mit moralischen Spannungen umzugehen. Es kann uns auch helfen, unsere Position in unserer Gesellschaft besser zu verstehen und wie sich unsere scheinbar kleinen Entscheidungen (z. B. Essen gehen in einem Restaurant) auf andere auswirken. Was persönlich erscheint, ist immer relational.
Sokrates hatte die Grundlagen der Moralphilosophie gelegt, die immer noch relevant sind: Wir müssen unser Leben kontinuierlich untersuchen, um nicht nur das beste Leben für uns selbst, sondern auch für andere zu schaffen. Wir als moralische Bürger müssen diesen Alltag bewusst steuern, um besser leben zu können.
