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Es sind nicht nur junge weiße Liberale, die die Religion verlassen

by drbyos
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Umfrage (n) der Woche

Nur 47 Prozent der amerikanischen Erwachsenen gaben an, Mitglieder einer Kirche, Moschee oder Synagoge zu sein. Dies geht aus kürzlich veröffentlichten Umfragen hervor, die Gallup im vergangenen Jahr durchgeführt hat. Es war das erste Mal, dass eine Mehrheit der Amerikaner dies angab nicht Mitglieder einer Kirche, Moschee oder Synagoge, seit Gallup in den 1930er Jahren erstmals Amerikaner nach ihrer religiösen Mitgliedschaft befragte. In der Tat war Gallups Entdeckung eine Art Wendepunkt in der langjährigen Abkehr der Amerikaner von der organisierten Religion.

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Was treibt diese Schicht an? Zum Teil geht es um Menschen, die sich immer noch mit einer religiösen Tradition identifizieren und sich dafür entscheiden, nicht Mitglied einer bestimmten Gemeinde zu sein. Nur 60 Prozent der Amerikaner, die sich als religiös betrachten, sind Teil einer Gemeinde, verglichen mit 70 Prozent vor einem Jahrzehnt, so Gallup. Aber der größere Faktor, sagte Gallup, ist der Aufschwung religiös nicht verbundener Amerikaner – Menschen, die Agnostiker, Atheisten sind oder einfach sagen, dass sie keiner religiösen Tradition angehören. Der Aufstieg dieser Gruppe – manchmal auch als „Nones“ bezeichnet, weil sie auf die Frage nach ihrem Glauben mit „None“ antworten (und, wissen Sie, es ist ein Wortspiel) – ist nicht neu. Die Gallup-Umfrage ist jedoch Teil einer wachsenden Zahl neuer Forschungen zu diesem Block (einschließlich eines kürzlich erschienenen Buches von einem von uns, Ryans „The Nones: Woher sie kamen, wer sie sind und wohin sie gehen“).

Schauen wir uns einige der neuen Erkenntnisse über die Nones an:

Die Nones wachsen, aber es ist schwer genau zu wissen, wie viele es gibt.

Nach fast allen Maßstäben repräsentieren die Nones jetzt mindestens ein Fünftel aller amerikanischen Erwachsenen und konkurrieren mit Katholiken und evangelischen Christen als der größten Kohorte des Landes in Bezug auf religiösen Glauben (oder dessen Fehlen). Sie sind die am schnellsten wachsende religiöse / nichtreligiöse Kohorte – laut Daten aus der Allgemeinen Sozialerhebung stiegen die Zahlen von 12 Prozent der amerikanischen Erwachsenen im Jahr 1998 auf 16 Prozent im Jahr 2008 und auf 24 Prozent im Jahr 2018. Gallup schätzt diese Gruppe auf rund 21 Prozent. Pew Research Center sagt 26 Prozent. Die Genossenschaftswahlstudie legt nahe, dass ihre Reihen bei etwa noch größer sind 32 Prozent.

Warum die Verwirrung über die genaue Anzahl? Erstens gibt es keine universelle Methode, mit der Forscher Menschen nach ihren religiösen Überzeugungen fragen. Zum Beispiel bietet das GSS nur eine Antwortoption für die Nones („keine Religion“), während das CCES drei anbietet (atheistisch, agnostisch, „nichts Besonderes“). Zweitens klären die Amerikaner immer noch genau, wie weit sie von der Religion entfernt sind, sodass selbst kleine Änderungen in der Art und Weise, wie diese Fragen gestellt werden, die Ergebnisse beeinflussen können.

Die Nones sind nicht nur junge, gut ausgebildete, liberale Weiße.

Im Vergleich zur US-Bevölkerung insgesamt sind es nichtreligiöse Amerikaner jünger und mehr Demokratisch orientiert. Aber die Zahl der Amerikaner, die nicht religiös sind, ist zum Teil deshalb gestiegen Menschen in vielen demografischen Gruppen lösen sich von der Religion – Viele Nones passen nicht zu diesem jungen, liberalen Stereotyp. Das Durchschnittsalter von a keiner ist 43 (so viele sind älter als das). Etwa ein Drittel der Nones (32 Prozent) sind farbige Menschen. Mehr als ein Viertel der Nones stimmte 2020 für Trump. Und ungefähr 70 Prozent Ich habe keinen vierjährigen College-Abschluss.

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Der Rückgang des Anteils der schwarzen (-11 Prozentpunkte) und hispanischen Erwachsenen (-10 Punkte), die Christen sind, in den letzten zehn Jahren ist laut Pew dem Rückgang der weißen Erwachsenen (-12 Punkte) sehr ähnlich. Die Zahl der Hochschulabsolventen, die den Glauben verlassen (-13 Punkte), ist ähnlich wie ohne Hochschulabsolventen (-11 Punkte). Der Rückgang der organisierten Religion ist zwar bei Demokraten (-17 Punkte) viel größer als bei Republikanern (-7 Punkte) und bei Millennials (-16 Punkte) im Vergleich zu Baby Boomers (-6 Punkte), aber der Trend ist sehr breit.

Die wachsende Vielfalt der Nones erklärt eine Menge Dynamik, die wir heute in Amerika sehen. Im Gegensatz zu den Bürgerrechtsbewegungen der 1950er und 1960er Jahre ist Black Lives Matter beispielsweise nicht aus schwarzchristlichen Kirchen hervorgegangen und wird nicht hauptsächlich von schwarzen Pastoren geführt. Ein Teil der Geschichte dort ist, dass einige Aktivisten, die an der BLM beteiligt sind, schwarze Kirchen als zu konservativ betrachten, insbesondere im Hinblick darauf, dass Frauen und LGBTQ-Personen nicht ausreichend einbezogen werden. Ein anderer Teil der Geschichte ist einfach, dass die Black Lives Matter-Bewegung größtenteils von Schwarzen unter 50 Jahren ins Leben gerufen wurde. Viele schwarze Amerikaner unter 50 sind wie ihre nicht schwarzen Kollegen von der Religion ausgeschlossen. Etwa ein Drittel der Black Millennials ist religiös nicht verbunden, verglichen mit 11 Prozent der Black Baby Boomers, so Pew.

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Nones haben drei verschiedene Kohorten.

Die Nones können im Allgemeinen in drei Gruppen unterteilt werden: Agnostiker, Atheisten und ein dritter Block, der viel größer als die ersten beiden ist und keinem Label zugeordnet ist – dem Block „nichts Besonderes“. Gemäß CCES-Daten von 2020Etwa 6 Prozent der amerikanischen Erwachsenen sind Atheisten und 5 Prozent sind Agnostiker, während 21 Prozent der Amerikaner ihre religiösen Überzeugungen als „nichts Besonderes“ bezeichnen. Insbesondere Agnostiker und Atheisten sind in der Regel überproportional männlich, weiß, studiert und demokratisch orientiert. Insbesondere Atheisten stehen Kirchen und religiösen Organisationen eher negativ gegenüber.

Im Gegensatz dazu ist der Block „nichts Besonderes“ vielfältiger – mehr farbige Menschen, mehr Frauen, mehr Republikaner, weniger Menschen mit Hochschulabschluss. Sie neigen dazu, keine stark negativen Ansichten über Kirchen und religiöse Organisationen zu haben. Außerdem schließen sich Menschen in dieser Gruppe „nichts Besonderes“ im Gegensatz zur überwiegenden Mehrheit der Atheisten und Agnostiker manchmal religiösen Konfessionen an (oder schließen sich ihnen wieder an). Etwa ein Viertel derjenigen, die nichts Besonderes waren, schlossen sich von 2010 bis 2014 religiösen Konfessionen an, während laut einer Analyse der CCES-Daten nur etwa 13 Prozent atheistisch oder agnostisch wurden. (Die meisten von ihnen blieben nichts Besonderes.)

Und wieder helfen diese Zahlen dabei, einige Dinge zu erklären, die in der amerikanischen Kultur und Politik geschehen. Die BLM-Bewegung hat sich mit schwarzen Kirchen und schwarzen religiösen Menschen koordiniert – und diese Zusammenarbeit wird wahrscheinlich durch die Tatsache erleichtert, dass schwarze Nones selten Atheisten oder Agnostiker sind und daher nicht die negativen Gefühle gegenüber Kirchen und religiösen Organisationen haben, die Menschen in diesen Gruppen häufig haben tun. (Ungefähr 12 Prozent der nichtreligiösen Schwarzen sind es Atheisten oder Agnostikerim Vergleich zu etwa 39 Prozent der religiös nicht verbundenen Weißen.)

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Religiös nicht verbundene Republikaner Normalerweise sind sie keine Agnostiker oder Atheisten entweder – was es ihnen wahrscheinlich leichter macht, in einer Partei mit einem mächtigen evangelischen Flügel zu bleiben. Nur etwa 20 Prozent der Demokraten sind Atheisten oder Agnostiker – was bedeutet, dass sie sich mit einem offen religiösen Politiker wie Präsident Biden als Parteiführer ziemlich wohl fühlen.

Die Menschen verlassen die protestantischen Hauptkirchen und insbesondere den Katholizismus.

In den USA gibt es ungefähr so ​​viele Evangelikale (22 Prozent der amerikanischen Erwachsenen), jüdische Amerikaner (2 Prozent), schwarze Protestanten (6 Prozent) und Angehörige kleinerer Religionen wie Islam und Hinduismus (6 Prozent) wie vor einem Jahrzehnt. gemäß GSS-Daten. Es sind wirklich zwei Gruppen, die rückläufig sind: Protestanten (denken Sie an Bischöfe oder Methodisten) und Katholiken.

Ein Teil dieses Rückgangs betrifft junge Menschen – ältere Mitglieder dieser Konfessionen, die sterben, werden nicht durch eine jüngere Kohorte ersetzt. Aber ältere Menschen sind jetzt zunehmend Verschiebung von christlich bis auch nicht verbunden – besonders ältere Menschen, die sich politisch nach links lehnen. Infolgedessen nimmt das Hauptchristentum nicht nur ab, sondern wird konservativer. Zwischen 2008 und 2018 wurden drei der größten Haupttraditionen (die Vereinigten Methodisten, die Bischöfe und die Vereinigte Kirche Christi) republikanischer.

Niemand verlässt die Religion nicht nur wegen des christlichen Rechts.

Menschen, die das Christentum verlassen, zitieren oft die Politik der christlichen Rechten, die sie abschaltet. Einige der hier vorliegenden Beweise deuten jedoch darauf hin, dass dies wahrscheinlich nicht die einzige Erklärung ist. Es gibt eine allgemeine Abkehr der Amerikaner von der organisierten Religion – Menschen, die religiös sind und sich nicht mehr als Mitglieder von Gemeinden identifizieren. Republikaner werden weniger religiös, aber sie scheinen gut für Kandidaten zu stimmen, die das christliche Recht umwerben. Und die Menschen, die das Christentum verlassen, sind normalerweise in erster Linie keine Mitglieder konservativer evangelikaler Gemeinden.

Also, was ist noch los? Nun, Nationen mit einem relativ hohen Pro-Kopf-BIP (wie Deutschland, Japan und das Vereinigte Königreich) weisen tendenziell ein relativ geringes Maß an Religiosität auf. Die USA sind seit langem ein Ausreißer: eine einkommensstarke, hochreligiöse Nation. Aber Amerika war vielleicht immer dazu bestimmt, weniger religiös zu werden.

Andere Wahlbisse

  • 64 Prozent der amerikanischen Erwachsenen gaben an, dass sie die Reaktion von Präsident Biden auf die Reaktion der Regierung auf die Coronavirus-Pandemie gutheißen, verglichen mit 29 Prozent, die dies ablehnten. Dies ergab eine Umfrage der Quinnipiac University, die vom 8. bis 12. April durchgeführt und diese Woche veröffentlicht wurde. (Pro FiveThirtyEight-Durchschnitt aller Umfragen, in denen Bidens Umgang mit COVID-19 abgefragt wurde: 63 Prozent stimmen zu und 31 Prozent missbilligen.) Biden hatte schlechtere Noten bei anderen Themen wie Wirtschaft (50 Prozent befürworten, 42 Prozent missbilligen), Waffenpolitik ( 39-49), Klimawandel (48-35) und die Situation an der Grenze (29-55).
  • Laut einer neuen Umfrage der Kaiser Family Foundation vom 15. bis 22. März gaben 47 Prozent der Erwachsenen an, dass Stress oder Sorgen über das Coronavirus ihre psychische Gesundheit negativ beeinflusst haben. Diese Zahl war im Juli 2020 am höchsten (rund 53 Prozent) und ist seitdem gesunken. In der jüngsten Kaiser-Umfrage waren die demografischen Gruppen, die am wahrscheinlichsten sagten, der Virusausbruch habe sich negativ auf ihre psychische Gesundheit ausgewirkt, Menschen im Alter von 18 bis 29 Jahren (61 Prozent), Mütter (58 Prozent) und Frauen im Allgemeinen (55 Prozent).
  • Laut einer AP-NORC-Umfrage, die vom 12. Februar bis 3. März durchgeführt und diese Woche veröffentlicht wurde, gaben etwa 30 Prozent der Erwachsenen an, finanziell besser dran zu sein als zu Beginn der Pandemie. 15 Prozent gaben an, dass es ihnen schlechter geht, und 55 Prozent gaben an, dass sich ihre finanzielle Situation nicht wesentlich geändert hat.
  • Laut einer neuen Daily Kos / Civiqs-Umfrage vom 9. bis 12. April unterstützten 48 Prozent der Amerikaner die Tilgung von Studentendarlehensschulden für einzelne Kreditnehmer in Höhe von bis zu 50.000 US-Dollar. Vierundvierzig Prozent lehnten diese Idee ab.
  • Dieselbe Umfrage von Daily Kos / Civiqs ergab, dass die Erhöhung der Steuern auf Unternehmen und Reiche zur Finanzierung eines Infrastrukturgesetzes – wie Biden vorschlägt – ziemlich beliebt ist (54 Prozent stimmen zu, 40 Prozent missbilligen).
  • Die Meinungen über die Abschaffung des Filibusters waren uneinheitlicher, wie einige Demokraten vorschlagen. Die Daily Kos / Civiqs-Umfrage ergab, dass 39 Prozent die Abschaffung des Filibusters unterstützen, 14 Prozent eine Reform, aber keine Beseitigung wünschen, 38 Prozent den Filibuster behalten wollen und 10 Prozent unsicher sind.
  • Laut einer neuen Umfrage von Vox und Data for Progress, die vom 2. bis 5. April durchgeführt wurde, unterstützen die meisten Erwachsenen Ideen im Zusammenhang mit Polizeireformen. 84 Prozent unterstützen das Tragen von Kameras durch Beamte, 71 Prozent befürworten das Verbot von Chokeholds und 59 Prozent das Verbot von No-Knock-Warrants. Zur gleichen Zeit sagten 63 Prozent der Amerikaner, “den meisten Polizisten kann vertraut werden”, verglichen mit 31 Prozent, die die andere Antwort wählten: “Sie können im Umgang mit Polizisten nicht vorsichtig genug sein.” Und 77 Prozent sagten, dass regelmäßige Polizeipatrouillen in ihrer Nachbarschaft dazu führen würden, dass sie sich sicherer fühlen, verglichen mit 14 Prozent, die weniger sicher sagten.
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Biden Genehmigung

Laut dem Presidential Approval Tracker von FiveThirtyEight befürworten 52,8 Prozent der Amerikaner die Arbeit von Biden als Präsident, während 40,8 Prozent dies ablehnen (eine Netto-Zustimmungsrate von +12 Punkten). Zu diesem Zeitpunkt stimmten letzte Woche 53,2 Prozent der Amerikaner Biden zu, während 39,9 Prozent dies ablehnten (eine Netto-Zustimmungsrate von 13,3 Punkten). Vor einem Monat stimmten 53,8 Prozent der Amerikaner Biden zu, verglichen mit 40,2 Prozent, die dies ablehnten.

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