Bis wir uns darauf einigen, was wir feiern, ist es schwierig, eine vernünftige Diskussion über das Datum des Australia Day zu führen | Peter Lewis

Wenn Sie einen Vorboten für das bevorstehende politische Jahr wollen, schnallen Sie sich an für die neueste Iteration des jährlichen Showdowns über den Zeitpunkt unseres Nationalfeiertags.

Mit dem bevorstehenden Referendum zur Einbettung einer Verpflichtung in unsere Verfassung, die Menschen der First Nations durch aktives Zuhören anzuerkennen, gewinnt der Ton der Debatte über den Australia Day zusätzliche Bedeutung.

Befürworter einer Änderung des Datums werden zu Recht auf die Ungerechtigkeit und Enteignung hinweisen, die der 26. Januar darstellt, eine Wahrheit, die vom Obersten Gericht anerkannt und bei jeder öffentlichen Veranstaltung anerkannt wird, die ihre soziale Lizenz verdient.

Die Verteidiger des Status quo werden ihnen erwachte Symbolik vorwerfen, ihre eigene überlegene Liebe für das Land, das wir Australien nennen, in ihrer Verteidigung des Datums geltend machen und die märchenhafte Nacherzählung der europäischen Invasion als ein Bemühen zum Aufbau einer Nation aktiv annehmen.

Aber da die Rhetorik auf 11 erhöht wird, deutet der jüngste Guardian Essential Report darauf hin, dass die überwiegende Mehrheit der Australier in beiden Positionen Verdienst sieht.

Es wurde vorgeschlagen, dass Australien einen separaten Nationalfeiertag haben sollte, um indigene Australier anzuerkennen. Tust du…?

Diese Ergebnisse werden unterschiedlich interpretiert, je nachdem, woher Sie kommen. Sie zeigen, dass eine Mehrheit der Australier (59%) einen Weg finden möchte, indigene Australier anzuerkennen, aber die gleiche Anzahl möchte auch weiterhin einen Australia Day begehen.

Die Unterstützung für einen indigenen Tag spiegelt im Großen und Ganzen die Mehrheit der Unterstützung für die Stimme des Parlaments wider, einen wachsenden Konsens darüber, dass die Menschen der First Nations einen besonderen unerfüllten Anspruch auf Anerkennung und Respekt haben.

Aber der Aufruhr über die Verschiebung des Datums bietet auch eine seltene Gelegenheit für die wütende Rechte, mit dem zu spielen, was sie als Mehrheitsansicht interpretieren, die bereit ist, genutzt zu werden, um die Stimmabgabe zu besiegen.

Ein kurzer Überblick über das Ökosystem der sozialen Medien von Sky News zeigt, wie sich dies außerhalb des Broadway abspielt: ein ständiger Strom von After Dark-Videoaufnahmen, die fälschlicherweise besondere Rassenpräferenzen, gesetzlich vorgeschriebene Apartheid und geheime Pläne behaupten.

Der Oppositionsführer Peter Dutton nährt diese Dynamik rücksichtslos und verteilt die wütenden Pillen mit seinen unaufrichtigen Forderungen nach Details zu einer angeblich einfachen Abstimmung über allgemeine Ermächtigungsbestimmungen.

Wie sein besiegter Vorgänger scheint er versessen darauf zu sein, seine Zeit an der Spitze zu nutzen, um zu spalten, anstatt aufzubauen.

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Aber genauso wichtig wie das Datum des Australia Day ist die Frage, was wir feiern, wenn wir uns dafür entscheiden, ein nationales Datum zu feiern. In der Tat ist es schwierig, eine vernünftige Diskussion über irgendetwas zu führen, bis wir uns darauf einigen.

Diese zweite Frage verdeutlicht, inwieweit die Vorstellung von Australien und das Gefühl nationaler Identität für verschiedene Generationen unterschiedliche Bedeutungen haben.

Inwieweit stimmen Sie den folgenden Aussagen über Australien zu oder nicht zu?

Als ich in den 1970er Jahren aufwuchs, war der Nationalstolz meiner Generation in der Vorstellung verankert, nach Erfolg zu streben, die Asche oder eine seltene olympische Goldmedaille zu gewinnen, zu sehen, wie ein australischer Star wie Paul Hogan und eine Band wie Men at Work es in den USA schafften , unser Stellvertreter für eine Weltbühne.

Das war ein aktiveres Streben als das der Generation meiner Eltern, gefangen in der kulturellen Enge, die sich einfach danach sehnte, vom Mutterland gesehen zu werden, also war es genug, wenn die Königin oder die Beatles zu Besuch waren.

Für mich war das zweihundertjährige Bestehen der First Fleet 1988 der Wendepunkt in meinem Gefühl nationaler Identität, ein Moment, der das Datum des 26. Januar einbettete; die grellen Hafenfeierlichkeiten, denen der Marsch zum Invasionstag entgegenwirkte, dem ich mich durch die Straßen von Redfern anschloss.

Im Laufe des nächsten Jahrzehnts schien Australien einen neuen Konsens zu erreichen, der von Keatings Redfern-Rede und einem breiteren Unabhängigkeitsgefühl angetrieben wurde, das Sicherheit in unserer Region suchte, nicht vor ihr, als die Nation zu Yothu Yindis Forderung nach einem Vertrag tanzte.

Dreißig Jahre später sehen wir uns dabei, die verlorene Zeit aufzuholen, nachdem die Geschichtskriege um die schwarze Armbinde des Strohmanns dazu geführt haben, dass Selbstreflexion fälschlicherweise als Selbsthass dargestellt wurde.

Die Generation meiner Kinder ist etwas ganz anderes, ihre Social-Media-Feeds flitzen zwischen dem Globalen und dem Hyperlokalen hin und her und schaffen ein Ortsgefühl, das nicht mehr durch ihre Beziehung zu anderen Nationen definiert wird.

Mehr als ältere Australier sind es diese jungen Menschen, die am ehesten bereit sind, kritisch über die Geschichte ihrer Nation nachzudenken, obwohl sie eine weitere Generation von den Ungerechtigkeiten entfernt sind, die uns weiterhin definieren.

Die Wahrheit ist, dass die Geschichte Australiens viel komplexer ist als entweder eine triumphale Kolonialisierung oder ein grober Akt der Enteignung. Die wahre Geschichte Australiens ist der Widerspruch im Herzen dieser falschen Binärdatei.

Australien beherbergt sowohl die älteste lebende Kultur der Erde als auch eine der jüngsten demokratischen Nationen, die noch immer rechtlich an eine schwindende europäische Kolonialmacht gebunden ist.

Wir sind eine Nation, die sowohl aus blutigen Grenzkriegen als auch aus einem weltweit führenden Experiment der Sozialdemokratie hervorgegangen ist, angetrieben von einer arbeitergeführten Regierung, die Pionierarbeit für das Frauenwahlrecht und existenzsichernde Löhne geleistet hat.

Wir sind die Nation des transformativen Snowy-Hydro-Programms, das von Migranten aufgebaut wurde, die vor Krieg und Armut fliehen, aber auch die Architekten der offen rassistischen Politik von White Australia.

Wir sind eine Nation, gleichzeitig der am stärksten urbanisierte und am dünnsten besiedelte Kontinent der Erde, die nationale Sicherheit von einer globalen Supermacht sucht, während sie wirtschaftliche Sicherheit aus dem Handel mit ihrem Rivalen bezieht.

Wir bewachen eifrig unsere Grenzen, während wir unseren nationalen Reichtum aufbauen, indem wir unser Land umgraben und es dem Meistbietenden anbieten.

Unser Ziel ist es, unsere eigenen mit Medicare und dem NDIS zu schützen, während wir die Grausamkeit von Bootsrückkehrungen und Kindern in Haft tolerieren.

Im Jahr 2023 sind wir eine Nation, die die Chance hat, das Schweigen aufzulösen, das im Herzen so vieler dieser Widersprüche liegt, indem wir die großzügige Einladung, die in der Uluru-Erklärung eingebettet ist, von Herzen annehmen, um auf gemeinsamer Basis voranzuschreiten.

Zum Glück wird die Verabschiedung dieses Referendums nicht von den wütenden Stimmen der einen oder anderen Extreme bestimmt, sondern von der Mehrheit der Australier, die in der Lage sind, ihre eigene Wertschätzung für diese Nation, die Realität unseres gemeinsamen Erbes, in Einklang zu bringen.